Lm Khổng Giám

  LÀ CON NGƯỜI

  Snh ra bởi cha mẹ thuộc một ngôn ngữ,  sắc tộc, có quốc  tịch, có cư trú lý lịch hẳn hoi, thuộc một ngôn ngữ, sắc tộc có quốc tịch. Cũng thuộc con cháu Adong Eva,  cũng thuộc 1 dòng giống tiên tổ riêng, có phong tục tập quán riêng, trên phần đất của hành tinh này.

Là con người với những đặc tính người, bị giới hạn bởi không gian và thời gian.Sinh ra và lớn lên trưởng thành không ngoài luật tự nhiên.  Bởi thế nên luôn phải phấn đấu để sinh tồn, luôn phải vượt thân để tiến bộ, nếu không,  đương nhiên bị đào thải. Ki tô hữu rất biết bầu khi gia đình êm ấm, thuận tiện cho con người có điều kiện phát triển hài hòa.Nhưng đồng thời có nhiều phức tạp, do nhiều phần tử,  do nhiều điều kiện sinh hoạt.nhiều công việc mưu sinh phát xuất từ tập thể  và xã hội.

KITÔ HữU CÔNG GIÁO là người của Giáo hội trong một giáo xứ hay giáo xóm, là kth đầy đủ lý lịch,  dược kế thừa gia tài đức tin truyền lại từ các thánh tông đồ và từ Cha Ông tử đạo cách riêng tại đất nước Việt nam,  quê hương

KITÔ HữU CÔNG GIÁO cũng đang có mặt trong cuộc sống luôn biến chuyển,  với những vấn để cần giải quyết về văn hóa, chính trị,  kinh tế, xã hội và cả tôn giáo nữa.Cũng đã và đang kinh qua 3 chìm 7 nổi, đắng cay buồn phiền nhiều hơn ngọt bùi vui sướng.Tuy nhiên vẫn cứ trườn về phía trước để mà sống.Lớp này tiếp nối lớp khác không ngừng.

Đại cuộc Cứu thế là của Chúa, nhưng cũng tùy thuộc con người kth cg”học trò của Chúa Giê su kính mến”người đã được chọn gọi và đào tạo cho biết sống Nhập thế theo mô hình Nhập thể, Ra Đi để sinh nhiều Hoa và Trái (Ga, 15/16).

Tại sao ĐGK Phục sinh lại không hiện ra với :

* Philatô, Annat, Hội đồng Cộng tọa, Phaarisiêu, luật sĩ?

* tại Hội đường

* dưới hình dạng vinh quang và cho xem tận mắt như cho Tôma

* mà hiện ra riêng lẻ với Magdalêna, với 2 môn đệ Emmaus, với các môn đệ khác.

* tại nhà kín, gần mộ sáng sớm, trên đường đi,  bờ biển.

* dưới dáng hình người làm vườn, khách bộ hành,  phục vụ (Ga 20/11, 19, 24.21/9).

       Muốn xây dựng Nước Trời,  phải có con người của Nước Trời Đó là cn người có đức tính như Chúa Giê su rao giảng, sau khi Gioan B. bị bắt: Hãy sám hối và Tin vào Tin Mừng(Mc 1/14).Họ là những con người hiền hậu và khiêm nhường,  vì họ nhìn con người thực của mình để sám hối, canh tân bản thân và tin vào ĐGK là chính Tin mừng sống, để mà tin cậy phó thác và mến yêu

Chính ĐGK con người mẫu đã hiền hậu khiêm nhường. Ngài đã kính thưa với Thiên Chúa Cha: Này Con đến để làm theo ý Cha, (Dt 10/9).Phận là phận của một TC, nhưng đã không nghĩ phải dành cho được đồng hàng,  mà đã hủy mình ra không, lãnh lấy phận tôi đòi, trở thành giống hẳn con người, đem thân đội lốt người phàm, đã hạ mình thấp hèn, trở thành vâng phục cho đến chết và là chết thập giá(Ph 2/6-8).   

Philatô Annát, Pharisiêu, luật sĩ là những con người kiêu ngạo giả hình, không sám hối: mọi người nghe giảng,  người thu thuế cũng chịu thanh tẩy Gioan, để chứng nhận TC công minh.Còn biệt phái và luật sĩ thì khinh mạn ý định TC, đã không để Gioan B thanh tẩy cho. ĐGK sống lại trong thời họ, mà có nghe tin Philatô Annat trở lại đâu.! Nếu họ có tin chăng nữa, sau khi được Chúa Giê su hiện ra, thì hiệu quả cũng nhất thời, họ còn chống với nhau dưới danh nghĩa Đạo, thì đạo càng mất ảnh hưởng.Những con người kiêu ngạo, háo danh đâu có sống chung hòa hợp với nhau được         

Chính ĐGK đã hiền hậu khiêm nhường  trong cuộc sống.Ngài còn đặt ra một bài học lớn như điều kiện tiên quyết : Hãy thụ huấn với Ta, vì Ta hiến hậu và khiêm nhường tự lòng (Mt 11/29). Chúa chống kẻ kiêu ngạo chỉ ban ơn cho người hiền hậu khiêm nhường, vì ai nâng mình lên sẽ bị hạ xuống, ai hạ mình xưống, sẽ được nâng lên.

Là con người  như bao người khác,  bẩm sinh đã là con người kiêu ngạo.       Là học trò của Thày Giêsu kính mến, KITÔ HữU CÔNG GIÁO phải học cho được bài học này, để nên giống Thày, và như vậy Đại cuộc Cứu thế  mới thành công mỹ mãn.

1.  CẦN PHẢI SUY NGHĨ VỀ HIỀN HẬU KHIÊM NHƯỜNG. 

1.  Khiêm nhường là đức tính có hiệu quả kép : để Yêu và để được yêu. Trong nhân bản là 1 đức tính. Trong phạm vi đạo đức,  hiền hậu khiêm nhường là 1 nhân đức. Phạm vi nào, hiền hậu và khiêm nhường  cũng là sự cần thiết căn bản, nền tảng cho cuộc sống để yêu và để được yêu. Hiền hậu và Khiêm nhường sánh đôi nhau.

     Không thấy ai Hiền hậu và khiêm nhường mà độc ác dữ tợn. Chỉ có người kiêu căng mới hay phách lối,  nổi nóng và tỏ ra hung bạo. Xã hội ưa chuộng người hiền hậu khiêm nhường mặc dù trong cư xử luôn luôn muốn  hơn người, đôi khi đến độ hống hách, tỏ ra có uy quyền, có sức mạnh và quan niệm hiền hậu khiêm nhường là thua thiệt là nhu nhược.

Trong thực tế, người đời lại mến người hiền hậu, quý người khiêm nhường, giúp đỡ họ, nhờ vả họ khi cần đến, bênh vực họ khi họ bị lâm nguy.

Trong đạo, Chính Thánh kinh  cũng minh định: TC ban ơn cho người hiền hậu khiêm nhường, và chống kẻ kiêu ngạo.( Lc 1/51-53). ĐGK lại dạy môn đệ hãy thụ giáo với Ngài bài học lớn của Tin mừng là hiền hậu Khiêm nhường (Mt 11/29).     

a/ Hiền hậu khiêm nhường  là gì mà cả TC cũng quý mến như vậy?  

        Vì là đặc tính của Tình Yêu.

Tại sao đời lại cho là thua thiệt, là nhu nhược, bị ăn hiếp?

Hiền hậu và hai đặc tính của Tình Yêu. Yêu là Phục vụ. Phục vụ thì phải hiền hậu và khiêm nhường. Hiền hậu và Khiêm nhường còn là nhận biết sự thật về bản thân chỉ là thụ tạo. Chúa chính là Đấng Tạo hoá, là nguyên nhân, là cùng đích tất cả.Bản thân có gì đâu mà không bởi đã nhận lãnh.(Ga 3/27).Nếu không có ơn Chúa thì chẳng là gì(Rom 11/18-20) nên phải tự hạ, hoán cải nn như trẻ nhỏ(Mt 18/1-4) trân trọng phục vụ tha nhân, đó là phải lẽ. Chúa là Chúa và là Thày cũng đã làm như vậy(Ga 13/14-16). Ta hãy sống  theo như thế và chịu đựng lẫn nhau (Eph 4/2) trong lòng mến, hết lòng khiêm nhường và hiền hậu với đức đại luợng.  Gioan B con người hiền hậu khiêm nhường, nhưng không phải cây sậy lung lay trước gió, không phải người ăn vận lụa là…mà còn hơn tiên tri (Lc 7/24-26).        

b/ Hiền hậu và Khiêm nhường như định nghĩa trên đây đích thực là Hiền hậu và khiêm nhường tự lòng. Chính nhờ đức Hiền hậu và khiêm nhường như thế mà con người được đánh giá cao. Chính họ là người tin mến, vâng giữ luật Chúa, tôn trọng cả những người yếu hèn, nghèo túng, xấu nết xấu tiếng. Với chính bản thân, họ biết nhẫn nại khi gặp thất bại, khi bệnh tật, không nói về mình khi không cần, không nói xấu về người vắng mặt.Chính họ là người của mọi người, chân tình  giúp đáp nhu cầu người khác, thông cảm theo khả năng, thật thà công bình, không ham danh ham lợi, biết tuân phục lẽ phải, làm vui người khác hơn làm buồn lòng, vì mến Chúa, nhất là làm đẹp lòng Chúa giữ nghĩa cùng  Chúa, nhờ vậy mà có tình có nghĩa với nhau.        

 c/ Người tự cao tự đại không thể có được sự cảm thông giúp ích  phục vụ người khác,  không thể dứt bỏ quyến luyến danh lợi như người hiền hậu và khiêm nhường, nhất là tự ái thường dẫn tới con đường trọng ý mình hơn ý người, có khi bất tuân cả lề luật Chúa, và rất dễ làm mất tình nghĩa bè bạn anh em xóm làng, vì thế cũng không giữ nghĩa cùng Chúa. Không hiền hậu v khiêm nhường tự lòng thì chẳng biết khiêm nhường làgì.(Thánh Laurent Justinien ).   

2. Hiền hậu và khiêm nhường

là đức tính con  người có bản lãnh.                                                                        

 Đâu có phải là nhu nhược hèn nhát.  “Hầu hết các lãnh tụ trứ danh đều khiêm tốn, chỉ những tâm hồn tiểu nhân mang mặt nạ quyền lực,  mới đi trên ngọn cỏ và coi ai cũng như cỏ rác”(Thuật lãnh đạo, Hoàng xuân Việt trg 166, số 434).

Giữ tâm hồn bình thản trước bao nhiêu truyện bực mình,  do người khác gây nên, không phải là truyện dễ dàng.(tính sơ hở, bạc bẽo, làm bậy, nói xoi mói…).Theo tâm lý, người nào chịu lỗi cách tự nhiên và thành thật, càng được mến phục. Nhất là người có trách  nhiệm. Khi lầm lỡ có thể mất uy tín phần nào, nhưng khi nhận lỗi, chẳng những lấy lại uy tín cũ mà còn nêu gương cho người thuộc quyền ( Kinh nghiệm bản thân chào người khác, một sĩ quan …xin lỗi. )         

Người có trách nhiệm càng xử thế khiêm tốn càng được cấp trên nâng cao, cấp dưới kính trọng. Người nhu nhược hèn nhát không thể là con người hiền hậu. Trái lại, người khiêm nhường hiền hậu phải là con người can đảm mạnh dạn: Vừa dám lãnh trách nhiệm (vâng lời sau khi suy nghĩ  và được trao) vừa dám sửa sai khi lầm lỗi thất bại…Co thể nói người khiêm nhường là người có đủ mọi đức tính: vừa là con người lịch sự, hiền hậu,  tự chủ, vừa là con người kiên nhẫn, khôn ngoan can đảm và nhiệt tình.                 

Trong đời thường, Dốt mà khiêm nhường hiền hậu thì được nhiều người thương.Nghèo mà khiêm nhường hiền hậu thì được nhiều người mến.Yếu kém mà hiền hậu khiêm nhường thì được nhiều người quý chuộng. Giỏi mà kiêu thì được người ta phục chứ không mến. Giàu có mà kiêu thì người ta phải luỵ phải nhờ vả, chứ không trọng. Quyền thế,  sức lực mà kiêu thì được người ta nể sợ chứ không yêu quý.

 Thử  nhìn cuộc sống Mẹ Têrêxa Calcutta mới thấu rõ lời nói kinh nghiệm của ĐHY Mercier: Khiêm nhường  hiền hậu là tột đỉnh của sức mạnh. Đúng vì nó chinh phục được lòng người, cảm hoá được cả con người. Thánh Phan de Sales nói với tên cướp một cách dịu dàng:Anh cứ móc đi một mắt, còn lại một  mắt tôi vẫn cứ nhìn anh cách hiền hậu mà!

3. ĐGK dạy bài học Khiêm nhường tự lòng.

Ta cần phải chú tâm điều sau đây.        

1/ Thế gian biết được sức mạnh của hiền hậu khiêm nhường, họ đã không học được, nên phải làm hàng dỏm: đó là xã giao, bằng mặt mà không bằng lòng. Mục đích được việc được lợi chứ không do tự chủ, không bởi tự lòng.Ngày nay, đồ dỏm còn tinh vi hơn đồ xịn. Đạo dỏm cũng tinh vi hơn đạo xịn. Trừ Quỷ còn dễ dàng hơn cả Cha Xứ.     

2/ Khiêm nhường hiền hậu tự lòng là ý thức về bản thân như đã nói trên. ĐGK đã là 1 con người sinh ra tại Bêlem, người thành Nagiaret, có cha có mẹ là Maria và Giuse. Ngài đã là con người, sống kiếp người, ở giữa con người.Ngài sống hiền hậu khiêm nhường và dạy bài học đó.                                   

3/. Kitô hữu Công Giáo là hiện thân của ĐGK                    

 Nối tiếp Đại cuộc Cứu nhân độ thế của Ngài, có suy nghĩ gì?

* Phải chăng ĐGK muốn nhắc nhở  cho Kitô hữu Công Giáo nhớ thân phận con người cuả mình, trong khi thực hiện Đại cuộc Cứu thế. Hình ảnh Hài nhi Giêsu nhắc cho Kitô hữu Công Giáo nhớ: Con người là bé nhỏ hèn yếu, có gì mà không bởi đã lãnh nhận (Ga 3/27).

Thân xác nhận lãnh từ mẹ cha, tâm tư tình cảm ban đầu cũng nhờ người khác mà phát triển. Diện mạo hài nhi,  ai mà không nhận ra sự hiền hoà, nên dễ thương. Đức Maria tạ ơn Chúa vì đã đoái phận hèn nữ tỳ của Ngài.

+ Kitô hữu Công Giáo kiêu căng có mang lại hiệu qủa Cứu thế không ? Chắc hẳn là không.Vì người đời không thiện cảm. Có khi còn ghét nữa, như thế thì cứu ai được? Hơn nữa TC không chấp nhận con người kiêu ngạo, vì thế chính bản thân Kitô hữu Công Giáo không thể lãnh nhận ơn Chúa, thì còn hy vọng cứu aí!          

+ Không có khiêm nhường hiền hậu tự lòng lại còn kiêu căng nữa thì Kitô hữu Công Giáo có khả năng yêu tha nhân như Chúa yêu không? Trăm lần không. Vì yêu ai là phục vụ người đó. Người kiêu thì bắt người khác phục vụ họ, chứ họ không phục vụ ai, nếu có phục vụ thì cũng là có  ý đồ khác. Chỉ có Kitô hữu Công Giáo hiền hậu khiêm nhường tự lòng mới có khả năng yêu tha nhân, yêu cả những người không ưa, những người ghét, những người thù của mình…Và Kitô hữu Công Giáo thường được người khác yêu, bởi lẽ có ai lại thù ghét người hiền hậu và khiêm nhường, nhất là họ phục vụ hết mình và vô vị lợi.

   +Với Chúa, Kitô hữu Công Giáo hiền hậu và khiêm nhường chỉ yêu  một mình Chúa, không mê gì khác, chỉ muốn chiều theo ý Chúa, luôn luôn làm đẹp lòng Chúa, giữ nghĩa cùng Chúa. Khác hẳn Kitô hữu Công Giáo kiêu ngạo: yêu mình yêu của, làm theo ý riêng theo sở thích. Và như thế Đại cuộc Cứu thế sẽ ra sao?! Không hiền hậu khiêm nhường, chắc chắn đời Kitô hữu Công Giáo thất bại.

+ Nhưng nếu hiền hậu và khiêm nhường thì chắc chắn thành công.Kitô hữu Công Giáo yêu Chúa tận tình, tận tuỵ với tha nhân, trân trọng mọi người, mình vì mọi người để mọi người được cứu. Cư xử lịch thiệp trong mọi tương quan. Ai đến với, cũng cảm nhận được bình an thiêng thánh khó tả. Trẻ em người lớn, nhất là tội nhân. Mạnh dạn chân thành lui tới, tín cẩn và quý mến. Họ quý mến như bạn như ân nhân của đời họ. Kyh Cg là người của mọi người, là người thân của mỗi gia đình …                  

+ Kitô hữu Công Giáo hiền hậu và khiêm nhường có lẽ sẽ bị thua thiệt nhiều phương diện, bị người khác ăn hiếp, hay là không được kính yêu thật sự. Điều ấy không đúng hẳn. Có chăng chỉ đúng cho những ai hèn yếu, hiền hậu khiêm nhường giả hiệu, không tự lòng, lại vì mục đích phàm tục chăng ?( giả : Hiền bề ngoài mà bên trong độc ác  như bọn đầu gấu, hiền lành như là hoa hồng, lá khoai lang dại ở rừng Sơn La.Tay sờ vào tức thời bị nhức như kim châm, đưa vào miệng ăn, môi liền sưng như ngón tay).

 Sống chiều người lấy việc, vắt chanh bỏ vỏ, mật ngọt chết ruồi.(Mật dịu ngọt không cử động được, ruồi bay được mà chết vì mật đấy).

Kitô hữu Công Giáo hiền hậu khiêm nhường tự lòng: mang lại kết qủa nội tâm và ngoại diện thật khôn tả! Vì người như thế,  đã xuống tận cùng kiếp sống khổ đau nhất, người như thế  thông cảm nỗi niềm và thực sự mang ơn cứu độ tới. Nhất là cứu độ phần hồn, đem lại an bình nội tâm, đem lại một phúc hạnh  tuyệt vời, đến nỗi phải nói rằng thế gian không cho được phúc hạnh ấy.

(Truyện 40 năm trở lại, Mẹ và vợ biết được tin đã phát biểu:vui mừng còn hơn là chồng, con được tha)

Ban đầu có thể bị thua thiệt lép vế, nhưng ĐGK đã dạy: Ai lấy áo choàng, hãy cởi luôn áo lót mà cho đi, bắt đi một dặm thì đi luôn hai dặm (Mt 6/40-41).Ngài dạy mà không nói kết quả.

 Thực ra có kết quả đương nhiên cho những ai thực hiện lời Ngài, cách tin tưởng không nao núng. Thực hiện đúng đắn như vậy là lối sống đẹp, lối sống quảng đại,  sống kiểu “đàn anh”kiểu “đàn chị”. Ban đầu như là thua thiệt, nhưng rốt cuộc chiếm được toàn vẹn con người ấy, nghĩa là chiếm đoạt được tất cả tâm tư tình cảm của con người, chiếm được cả tâm hồn, cả con người.

(Truyện đầu gấu vay tiền và hỏi mua thuốc lào).

        Thiết nghĩ rằng thánh Phaolô với cảm nghiệm bản thân nên đã khuyên đệ tử Timôthêô rằng tôi tớ của Chúa thì phải ở nhu mì với mọi người, hiền từ dạy kẻ chống đối, mà phục vụ con người, thuận lợi cho Tin mừng (2Tim2/24).                                                                                                  

Người lương không thể hiểu một Kitô hữu Công Giáo lại đánh đập trẻ con, đánh người khác. Họ quan niệm tu theo Cg là phải hiền như Bụt, như cục đất.

+ Nền tảng mọi đức tính và nhân đức, để thể hiện Đại cuộc Cứu thế.ĐGK muốn nên giống anh em mình trong mọi sự, hầu có thể thông cảm và làm trung gian cho mọi người trước TC. Kitô hữu Công Giáo là người tiếp nối Đại cuộc Cứu thế của ĐGK, cũng phải theo đường hướng ấy, một lối sống ấy.Là như Chúa Kitô, tấm lòng họ  phải biết chấp nhận mọi người, mọi ngôn ngữ, chủng tộc và mọi quốc gia.Phải thấu hiểu thật rõ ràng là cuộc đời họ không phải để được thống trị hay để được danh giá, nhưng để hết mình phụng sự TC và chu toàn bổn phận Kitô hữu Công Giáo (ĐT, 9). Hoạt động truyền gio là nhằm đến việc tạo sức sống cho một Giáo hội mầu nhiệm, hiệp thông và sứ vụ.

 Kitô hữu Công Giáo phải xứng đáng để Thánh Linh xử dụng làm cho Giáo hội tăng trưởng. Kitô hữu Công Giáo phải hợp tác với các thành phần khác trong Giáo hội Quan trọng là hợp tác, bằng sự lắng nghe ý kiến, sống tình huynh đệ,,  chú trọng khát vọng của Dân Chúa, chứ không theo sở thích cá nhân. Giúp đỡ cũng như nhận sự giúp đỡ về kinh nghiệm và uy thế trong nhiều lãnh vực khác nhau

Không có hiền hậu khiêm nhường tự lòng, Kitô hữu Công Giáo có khả năng nhẫn nại và cảm thông đầy nhân ái đuợc không?..

+Nhất nữa, điểm quan trọng với mọi người, đặc biệt với kth Cg: hiền hậu và Khiêm nhường tự lòng để được Chúa dạy bảo, hướng dẫn,  xử dụng, để tìm kiếm Chúa mà thấy được Chúa.

ĐGK trong lúc đàm đạo với Thiên Chúa Cha đã thốt lên lời ca ngợi quyết ý của Cha: là mặc khải cho người bé mọn. Mà người bé mọn là ai? Theo thánh Mathêô: đó là các môn đệ của  Chúa( Mt 10/42).

TC mặc khải điều gì? Đó là chính Huyền nhiệm nước trời như ĐGK đã minh xác, khi tông đồ xin Chúa giải nghĩa cho biết tại sao lại dùng dụ ngôn mà giảng cho dân chúng Lc 13), chỉ vì họ cứng lòng kiêu ngạo (Dan.2/3-13) Đaniel là vị tiên tri khiêm nhường giải được giấc mơ của vua Nabucodonosor về tượng đầu vàng,  chân đất sét, được vua ân thưởng, không bị tru diệt.

- Tìm như mục đồng như 3 đạo sĩ : khiêm nhường và chân thành. Không như Hêrôđê, biệt phái, luật sĩ dù ĐGK đi trước mắt cũng không thấy.Cũng không như số người trí thức ngày nay,  vịn vào khoa học, hoặc như số người đương thời, họ nhìn mà không thấy, chỉ vì phải cúi mình mà vào Giáo hội, trong khi họ cứ đứng xõng lưng mà cầu nguyện như Pharisiêu khoe khoang ngạo mạn, khinh dể người khác…Có khiêm nhường và chân thành như mục đồng như 3 nhà đạo sĩ, mới cúi mình vào hang Bêlem, mới tìm gặp được Chúa, (theo diễn tả của ĐHY Fulton Sheen)Trên đây là mấy điểm cần chú ý suy nghĩ, và suy tư suốt cả cuộc đời Kth Cg.

4. Mấy nhận định cần đặt ra sau đây:                                

a/ Lối sống Kitô hữu Công Giáo phải như thế nào?                                             

Nhìn hang Bêlem ĐGK vừa là người vừa là con TC Cuộc sống của Chúa Giêsu là cuộc  sống  trần thế, nhưng là cuộc sống làm theo ý Cha, tôn vinh Cha.

 Kitô hữu Công Giáo là con người trong xã hội, nhưng lại là người của Giáo hội, cảm nghĩ với Gio hội là thân thể Huyền nhiệm của ĐGK, phải thao thức trăn trở cùng Gio hội,  với xã hội, trong đó có gia đình, có  tập thể.  Được trang bị để vào đời bằng nền tảng hiền hậu và khiêm nhường với những đức tính nhân bản, những nhân đức, Kitô hữu Công Giáo được trưởng thành và vững vàng giữa lòng đại chúng. ĐGK đã sống giữa đời, nghiêm chỉnh nhập cuộc, là một con người, là một người con Chúa: Sẵn sàng cảm thông chia sẻ vui buồn với con người.Cứu con người khỏi bệnh khỏi chết. Sửa trị nết xấu và Hướng dẫn tập luyện nhân đức.

 * Ngài chữa khỏi chết, cho sự sống, cải hoá tâm hồn, và mặc khải cho biết  về TC, về Cha, về yêu thương, về cần thiết phải canh tân.          

 * Ngài hiểu con người nên rất nhân ái và nhẫn nhịn, bình tĩnh trước mọi xáo trộn con người gây nên, để giải quyết ổn định,  kể cả trong khi thụ nạn.Nhưng cương quyết mạnh dạn làm vinh danh Cha.Vạch mặt chỉ tên những ai lợi dụng đạo, tạo tiền tạo danh, những ai cố chấp trong ngạo mạn giả hình.                        

b/ Là hiện thân của ĐKitô, Kitô hữu Công Giáo hoan hỷ mạnh dạn sống giữa đời. Nhẫn nại trong sứ vụ, trong hiệp thông, trong phát triển Giáo hội nhờ bởi TC. Thiên Chúa là Tình yêu.             

Cần phải biết và hiểu thế giới chúng ta đang sống với những chờ đợi mong ước, và với cả tính chất, thường là bi thảm của nó (Gaudium et Spes 4 ) 

*Ngày nay,  sau Công đồng Vaticano II, Kitô hữu Công Giáo của Giáo hội với Thế giới hôm nay, là con người Nhập thế theo mô hình sống động là Nhập thể cuả Ngôi hai TC. Biết chế ngự dục vọng và trật tự hóa nó.Biết nỗ lực phấn đấu, bởi lẽ đã sinh ra kiếp người là phải chấp nhận ba chìm bảy nổi chín lênh đênh, từ nội tâm qua ngoại cảnh, nhất là cảnh giác về Tiền của như Chúa Giêsu dã lưu ý trong Tin mừng.     

*Một kitô hữu tham lam lười biếng, sống an nhàn, say sưa, không xứng danh  một kitô hữu. Hoà mình với đại chúng nhưng Hoà mà không Đồng.Nên giống người ta để người ta được cứu độ chứ không nên giống người ta để ta đồng hoá với  họ. “Các anh cải tạo họ hay họ cải tạo các anh “ Nếu không luôn luôn tỉnh táo thì sẽ bị đồng hoá. Người thuyền chài vâng lời Thày thả lưới, nhưng rốt cuộc mất cả chì lẫn chài chỉ vì quá đà mất trớn…    

* Còn phải khoan dung hiểu biết, luôn làm theo ý Chúa. Tập thể là một tập  thể đa  tạp: “Năm cha bảy meï chín mươi hai  oâng bà” Có hiểu hết mới tha thứ hết. Kitô hữu Công Giáo không hống hách, nhưng nhẫn nại đầy nhân ái, Nhân ái của một Mục tử Gi su

* Ngoài ra còn phải tiên liệu để tập thể lúc nào cũng toát ra bầu khí an vui của Dân Chúa, luôn phát triển vật chất và tinh thần. Hoà mình với dân,  nhưng có biết và hiểu dân đang mong chờ gì không? Không biết và không hiểu là vì chỉ mới hòa mình với cách ăn mặc,  sinh hoạt thời đại, mà chưa hoà mình với chính con người thời đại.

* Thăm dân cho biết sự tình để tỏ ra quan tâm.  Sống giữa dân không thăm dân thì không hiểu dân, Kitô hữu Công Giáo ở giữa dân thực hiện chức năng muối và men như Chúa Giê su  dạy.

KẾT.

Con người ĐGK bình thường.

Tâm hồn ĐGK hiền hậu và khiêm nhường

Quê quán ĐGK thì nhỏ bé không danh tiếng   Đến nỗi một vài sử gia không biết đến, còn cho là không có địa danh lịch sử.

Gia đình ĐGK là gia đình thất thế bởi dòng đế vương nghèo nàn,  sống bằng lao động thủ công với nghề thợ mộc.

Bạn hữu của ĐGK là những con người bình thưòng hèn mọn..Ngài còn đồng hóa cuộc sống  âm thầm 30 năm tại Nagiarét.Chỉ 03 năm công khai hoạt động truyền giảng Tin mừng Cứu độ.Nhưng kết thúc bằng Khổ nạn và Chết một cách vô tiền khóang hậu. Sau đó Phục sinh vinh quang.

Cái bề ngoài đó, chẳng có gì là quảng cáo hầp dẫn.Cái khoảng thời gian 33 năm quá ngắn ngủi đó,  có là gì sánh với bao ngàn năm trước và bao ngàn năm sau; có là gì để cho một chế độ, một chủ thuyết. Nhất là trong một xã hội nặng hình thức nhẹ tinh thần.

ĐGK hiền hậu và khiêm nhường trong cuộc sống và Ngài đã kêu gọi phải học bài học này: Hãy Học Ta, vì Ta hiền hậu và khiêm nhường tự lòng.

Phải chăng vì một người kiêu căng đem đến cho nhiều ngươi phải phạt đau khổ và chết,  nên ĐGK đã lật lại thế cờ:THẮNG CÁI CHẾT BẰNG TỰ HẠ VÀ KHIÊM NHƯỜNG. Bởi lẽ Ai đưa mình lên sẽ bị hạ xuống, Ai hạ mình xuống sẽ được đưa lên. Chúa chống với kẻ kiêu ngạo, mà chỉ ban ơn cho người khiêm nhường.

Trong thiên hạ có nhà cải cách nào,  có nhà lập đạo nào. hoặc có một ai khác trong lịch sử nhân loại như ĐGK đã trở nên TRUNG TÂM  lịch sử nhận loại.Bao người đã và đang hướng về mỗi ngày.Một trật,  dù đã 2006 năm mà vẫn còn đối địch.Phải chăng đó là điểm nổi bật của ĐGK ?Vì không có ai đã qua đi, không còn sống tại thế bằng xương bằng thịt nữa mà vẫn còn đối đich mạnh mẽ!

Sức vươn lên của Nước Thiên Chúa là sức sống nội tại, sức sống phong phú.”Ta đến để cho họ được sống và sống dồi dào“ Sức sống hữu ích hoán cải só đông đảo vô dụng trở thành hữu ích cho sự sống con người, là sức phát triển làm phát triển từ không giá trị đến có giá trị…vô song..

 Sự sống ấy, sự phát triển ấy phải được khởi sự từ nhỏ bé khiêm hạ như Bêlem, tầm thường như Nagiarét không danh tiếng,  âm thầm lâu dài như 30 năm giữa cuộc sống trần thế ồn ào.để 03 năm ngắn ngủi đi vào chung kết tại Canvariô, hoàn thành cuộc phát triển vươn lên bằng Phục sinh.

Đời kitô hữuCg, (linh mục tu sĩ, giáo dân phải theo mô hình sống đó để xứng với lý lịch Kitô hữu Công Giáo.

 Khiêm nhường hiền hậu tiếp xúc, giúp nhau, chịu khó chịu khổ mới thực sự có sức sống thần thánh nơi bản thân, là sức sống “Xuất ư thiên “ kết hợp với ĐGK Đấng đã tuyên bố:

Ta đã xuất tự Thiên Chúa

và đã đến trong thế gian (Ga 16, 27-28)