Lm Khổng Giám

PHẢI TRUNG THÀNH ĐÁP LẠI ƠN GỌI THÁNH THIÊNG

SỐNG TẠ ƠN,  THỰC HIỆN KINH LẠY CHA.  

        Được gọi và được chọn,  ta không nên hiểu rằng THIÊN CHÚA gọi chỉ 1 hoặc 2 lần,  hoặc đến 4 lần như đã gọi và chọn Samuel (I Sam 3/1-4).  Với công việc trần thế tùy thuộc không gian thời gian,  gọi 1 hoăc 2 lần là tự nhiên.  Với công việc của THIÊN CHÚA,  với THIÊN CHÚA là Đấng siêu linh,  mỗi Kitô hữu  là thành phần trong thân thể vừa vô hình vừa kỳ bí.   THIÊN CHÚA mời gọi liên tục,  lựa chọn liên tục và cần phải đáp lại liên tục và đáp lại cách quảng đại,  vì là THIÊN CHÚA gọi,  lựa,  chọn.  Mỗi lần đứt quãng là1 lần không đáp lại,  còn là 1 lần chối từ,  chứ không phải thinh lặng là đồng ý.  Mỗi lần đáp lại,  nhưng lại không quảng đại,  cũng là 1 lần chối từ,  vì với Chúa Toàn thiện,  không thể có lưng chừng nửa vời mà phải trọn vẹn,  quyết liệt,  có có,  không không,  nghĩa là hết khả năng con người mới xứng với lời gọi mời,  với sự lựa chọn  của Ngài. Vì vậy từ khi bắt đầu nghe theo tiếng gọi là khởi sự  đáp lại cách quảng đại.   Trong dịp trọng đại nhất,  chỉ một lần trong đời người Kitô hữu  cần phải suy tư thấu đáo về việc trung thành đáp lại cách quảng đại ơn THIÊN CHÚA gọi và chọn.  

Cầu cho nhau trong tâm tình tạ ơn “ ngõ hầu danh Chúa hiển vinh nơi anh em và anh em nơi Ngài. ”        ( 2Th 1/1-11).

1/ Cần hiểu trung thành thế nào để thực hiện hữu hiệu.

Trung thành liên tục cách quảng đại, đó là đức tính cần thiết và quan trọng trong đời sống,  của Kitô hữu vơí THIÊN CHÚA và với  Giáo hội.

1/1 Trung thành đồng nghĩa với triệt để,  không giới hạn.  chạy hết quãng đường của mình.  Thánh Phaolô đã diễn tả linh động như sau:  Tôi đã chiến đấu trong cuộc chiến chính nghĩa,  tôi đã chạy đến hết đường,  tôi đã kiên giữ lòng tin(2Tim 4/7).

THIÊN CHÚA biết người Chúa gọi chọn.  Chúa không đòi người đó phải có thế lực, tiền tài, hoặc thực hiện những công cuộc vĩ đại “ Ta đói,  đâu ta phải xin ngươi cho Ta ăn? Thịt bò há là thức Ta ăn? Máu chiên,  há là đồ Ta uống? (Tv, 49) Ngươi tưởng rằng Ta cũng giống ngươi sao? Nhưng,  chỉ xin cố gắng không ngừng:  Anh em hãy chạy để đoạt giải,  không phải chạy hờ…là tay đua thì phải kiêng khem đủ điều. (1Cor 9/24-27).

THIÊN CHÚA không đòi phải tài ba lỗi lạc,  nếu có cũng tốt, nhưng cần 1 tình yêu không phai nhạt; không đòi 1 sức mạnh khổng lồ, nhưng xin hãy bền đỗ tuân theo lề luật. ” Ta quên hẳn mình,  luôn luôn đứng dưới cây Thập giá của anh em và khi mọi sự đã hoàn tất mới rời khỏi nhiệm sở. (Leg M. số 16)

1/2 Trung thành đồng nghĩa với kiên trì, không thỏa hiệp hàng hai, trước mọi thách đố cuộc sống.  Ánh sáng không thể tương đồng với bóng tối.  ĐGK kính mến thỏa hiệp với thần Balian tối tăm sao được. !(2Cor 6/15).

Sự kiên trì như vậy,  không ai chê mà cũng không ai vì đó mà vấp phạm:   thánh Phoalô đã chứng tỏ là 1 thừa tác viên rất mực kiên trì của THIÊN CHÚA…trong cảnh gian truân khốn khổ lo âu, trong đòn vọt,  nhọc nhằn, mất ăn mất ngủ, ”nào lo sống tinh tuyền hiểu biết, luôn 1 niềm kiên nhẫn khoan nhân,  nào nhờ sức Thánh Linh  yêu mến thật tình,  giảng lời chân lý,  vừa tấn công vừa lo tự vệ ( 2 Cor 6/4-8), dù được vinh sang hay phải nhọc nhằn.

THIÊN CHÚA đào khoét tâm hồn thẳm sâu trống rỗng theo tầm cỡ của Ngài,  để đong đầy ơn Thánh, 7 ơn Thánh Linh. ( Henri de Lubac, Catholicisme).

Kitô hữu cảm thương mọi người,  nhưng đau khổ chỉ một mình.  Người đời,  ruột thịt:   không nghĩ đến hoặc không dám cảm thông,  đồng nghiệp cũng chỉ cảm thông một phần xa xa (đám tang 1 bà mẹ của 1 nữ tu,  có 2 nữ tu khác đứng hai bên mà không biết phải làm thế nào để an ủi nữa ). Cũng có trường hợp lời gièm pha dễ nản lòng anh em:  làm vừa vừa thôi,  lên dốc chi mà thở mà than.                                                                                                                         

1/3, Trung thành đồng nghĩa với tỉnh thức.  

Như chủ nhà tỉnh thức không để nhà ông bị đào ngạch.

Như quản gia tỉnh thức,  khi chủ về thấy anh đang làm việc.

Như 5 cô khôn trong 10 trinh nữ chuẩn bị đèn và dầu đầy đủ để chờ đón tân lang đến (Mt 24/42-25/3).

            1/4 Trung thành đồng nghĩa với vâng lời mau mắn.

Trong những địa vị, những quyết định làm cho khó chịu mà phải nhận lãnh, hãy nhận lãnh vui vẻ. ” Quảng đại cương quyết vâng lời mới lập được công nghiệp lớn,  bởi phải hy sinh,  đức vâng lời giống như tử đạo.  ( St Ignace Lm số 14). Vâng lời người trách nhiệm dù khả năng tuổi tác thế nào …Ngôi Lời đã mặc xác phàm, Người đã vâng lời cho đến chết (Phil 2/28),  ở Nagiareth Người đã vâng lời Mẹ Maria và thánh Giuse (Lc 2/51-52).

Cuộc đời ĐK nối dài tiếng Xin Vâng của giây phút Nhập thể,  từ đó Thánh Ý Chúa Cha trở thành lương thực thần thiêng…vì yêu mến Chúa Cha và xót thương loài người.  (HC Hội dòng mến Th Giá 4/điều 60).

Trung thành liên tục đáp lại cách quảng đại,  mới là phát triển ơn gọi bản thân.  Chúa không thua lòng quảng đại cuả con người,  Ngài ban cho họ niềm vui cuả đời sống Kitô hữu . ( Vâng lời luôn đem lại kết quả,  không thất bại, hãy  cảm nghiệm việc này ).

2/ Những phương thế cơ bản để nuôi dưỡng lòng trung thành.

 a- Lời Chúa chiếm địa vị quan trọng

Không thể hiểu được:   Kitô hữu không suy niệm Lời Chúa, không sống Lời Chúa.  Sách Thánh kinh nhất là Tin mừng phải là sách gối đầu giường của Kitô hữu .  Lời Chúa có ích vô vàn “ Có ích để dạy dỗ,  để biện bác để tu chỉnh, đe giáo huấn trong sự công chính,  ngõ hầu người  cuả THIÊN CHÚAđược hoàn bị sẵn sàng cho mọi công việc lành thánh.  ( 2Tim 3 / 4-7).  

-Lời Chúa còn là nguồn cảm hứng cho việc cầu nguyện.

            -Lời Chúa hướng dẫn việc canh tân cá nhân và cộng đoàn. (Lối sống hiện đại số 1:  là Mến Chúa Yêu người:   mọi người là anh em ruột thịt có THIÊN CHÚAlà Cha chung. Con ngươì văn minh hiện nay mới đang mò mẫm tới cổ võ tình người ).

            -Lời Chúa dìu dắt suy tư về mầu nhiệm THIÊN CHÚA, mầu nhiệm Hội thánh,  hay là về những thực tại của con người,  cuả xã hội.  

b- Cùng với Lời Chúa,  Thánh Thể là nguồn mạch phong phú nuôi dưỡng đời sống tu đức của Kitô hữu.  Nhờ đó mà có những tương quan với giáo đoàn như anh em,  với các linh mục thì chân thành mật thiết,  với Giám mục,  Bề trên thì kính trọng.  Nhất là sống và cảm nghĩ với Giáo hội,  phục vụ Giáo hội hết mình.

c- Cảm thức tội lỗi:  Đó là thái độ liên tục tái sinh của Nicôđêmô (Ga 3/1),  không phải là mặc cảm tội lỗi, nhưng là để luôn hướng về Chúa.  Vậy hằng ngày:  Xét mình trung thực khiêm tốn trước Chúa,  về những cố gắng,  thiếu sót,  lỗi lầm và một số việc khác liên hệ. Ngoài ra siêng năng xưng tội và nhận  được linh hướng

d- Kitô hữu cần có lòng tôn sùng đặc biệt:  như chú trọng đăc biệt việc tôn kính Trái tim Chúa Giêsu,  hoặc Chuá Thánh Linh,  Hoặc Thánh Thể,  Đàng Thánh Giá,  Đức Mẹ Thánh Giuse…Thánh tử đạo VN,  Linh hồn nơi Luyện ngục…Có Kitô hữu Cg khi gặp vui buồn,  khi giải quyêt một việc gì thì đi ngắm đàng Thánh Giá…

Lòng tôn sùng đặc biệt mang lại nhiều hiệu quả như lôi cuốn tất cả sinh hoạt trong ngày,  tất cả con người noi gương và cậy trông sự phù giúp  để hoàn  thành sứ mệnh Kitô hữu . Nhất là tôn sùng Chúa Thánh Thần:   Ngôi Yêu mến.  

2.  Sống trong tâm tình tạ ơn.  

Hơn tất cả mọi thành phần trong thế gian, Kitô hữu là người được Chúa tín nhiệm yêu thương,  phải yêu mến biết ơn Chúa trọn cả cuộc đời. Xin nhấn mạnh và quảng diễn đề mục này ở đây.

Tất cả mọi loài thụ tạo đều phải chúc tụng ngợi khen Tạ ơn Chúa,  đó là lẽ tự nhiên.  Riêng con người đượcChúa tạo dựng đặc biệt,  cá nhân lại được Chúa thương yêu bằng những đặc ân,  mỗi người mỗi vẻ đều phải tạ ơn Chúa.

Với Kitô hữu Chúa ban đặc ân hơn tất cả,  đó là ơn gọi được Chúa tuyển và Chọn. Tin mừng theo thánh Maccô ghi:  ĐGS lên núi,  kêu lại những kẻ Ngài muốn, và họ đến với Ngài, Ngài đã đặt nhóm 12 để họ ở với Ngài và để Ngài sai đi rao giảng và được quyền năng trừ quỷ. (Mc 3/13-14)

Được Ngài  chọn gọi,  được tiếp xúc với Ngài,  lại được Ngài sai phái và cho quyền trừ quỷ.  Đó là 3 đặc ân.    ( Như thấy Đấng vô hình trg 35).  Với Kitô hữu còn hơn các Tông đồ:  Dâng lễ Tạ ơn và các Bí tích,  phương tiện vật chất,  hoàn cảnh xã hội…Giáo hội là đại gia đình Cha con anh chị một tình mến thương

Ta có thể tìm được lý do Chúa chọn ta không ?

-Có thể là người hèn kém trong xã hội như mục đồng tại Bêlem,  những con người không quan trọng gì với Hoà bình thế giới. ( Lc 2/15)

-Có thể là người thiện chí, có học,  nhưng khiêm hạ như 3 đạo sĩ (Mt 2/1-12)

-Có thể như Nathanael là bậc thầy thiên hạ.

-Có thể chất phác như phần đông các tông đồ.

-Có thể như là người thu thuế bị khinh chê như Matthêô.

-Có thể là người tội lỗi công khai như Magđalêna, Tông đồ của các tông đồ(Ga 20/17-18)

 -Có thể như là Phêrô nhiệt tình,  nông nổi chối Chuá đến 3 lần (Ga 21/15-17)

-Có thể như là Gioan can đảm,  xã giao nhanh nhẹn độc thân (Ga 20/3-4;18/15) được yêu mến(Ga 13/23).

            Đó là lý luận của  phàm nhân.

Với Chúa:   Chúa chọn vì Ngài muốn, Ngài yêu thương(Mc 3/13) để tỏ uy quyền,  thượng trí và nhân hậu của Chúa. Có khi Chúa dùng cái không để làm ra có, còn cái tưởng rằng có Ngài lại làm ra không.  (th Phaolô).

3.  Noi gương Đức Maria:  

 Đức Mẹ đã suy tư nhiều lắm về hồng ân do lòng xót thương của Chúa.  Mẹ chiêm ngưỡng thán phục trong âm thầm nên khi có dịp liền xuất khẩu như ca như hát mà Tạ ơn.   Không phải một sớm một chiều mà khi dì cháu vừa gặp nhau đã thốt lên  bài Magnificat  những lời thanh thoát,  như ngâm như vịnh nhắc lại những điển tích Thánh kinh,  hướng về THIÊN CHÚA như vậy.

Ta xem bản đối chiếu trong bản dịch TK của Lm Nguyễn thế Thuấn:   hầu như câu nào cũng trích diễn từ Cựu ước.  

Đức Maria cảm nhận lòng xót thương của Chúa,  bởi hằng suy tư sống trong tâm tình Tạ ơn từng giây phút cuộc sống. Bởi đó Mẹ là Nữ trinh trung tín. Kitô hữu nhìn vào cuộc sống ơn gọi cũng khám phá ra được mỗi phút giây cho tới hôm nay và sau này,  là mỗi hồng ân.  Mỗi tiếp xúc là mỗi hồng ân, mỗi việc làm là mỗi hồng ân.  Đến nỗi mỗi tội cũng là mỗi hồng ân cho Kitô hữu ấy,  vì  chỉ người ấy mới thấy rõ phận sự và cảm nhận thấu đáo ý nghĩa bài ca O Felix culpa để tạ ơn,  như trong đêm Phục sinh.

Đã hẳn không bao giờ Chúa dùng phương tiện xấu để đạt kết quả tốt,  nhưng vì con người đã lầm lỗi, nên Chúa uy quyền nhân ái và thượng trí đã sửa chữa làm tốt đẹp hơn trước.

Thánh Luca kể:  Đức Maria giữ kỹ mọi điều ấy và hằng suy đi nghĩ lại trong lòng; còn mục đồng lui về tôn vinh và ca ngợi THIÊN CHÚA vì  đã được nghe và thấy.   (Lc2/19-20). Nữ tiên tri,  goá 84 năm,  không rời đền thánh, đêm ngày chay kiêng cầu nguyện,  vào lúc dâng Hài nhi,  Bà đã đến bên tán tạ THIÊN CHÚA. . (Lc 2/36-38).

Kitô hữu ngày nay còn hơn tất cả, còn phải tạ ơn đến thế nào nữá! Càng nhận biết ơn vĩ đại. Càng trung thành.

           a.  Kitô hữu    tạ ơn sâu đậm.

Việc tạ ơn xuất phát từ tâm tư tình cảm,  nhất là bởi công ơn to lớn, lâu dài,  trực tiếp đến bản thân, đến cả gia đình gia tộc,  xứ sở,  được cải tử hoàn sinh,  được tha tội chết,  được làm dân Chúa, còn được đặc ân chức cao quyền trọng,  Chúa ban tặng không,  thì đời đời phải ghi nhớ mà tạ ơn ngợi khen kính phục.

           b.  Tạ ơn bằng lời nói việc làm.

NÓI:  Sau khi Tobia con được sứ thần Raphael dẫn đường lấy thuốc chữa trị mắt cho Tobia cha,  lại cưới được vợ mà 7 đời chồng trước đã chết nay Tobia không phải chết, nên muốn tạ người dẫn đường.  Raphael nói nhỏ:  Giấu bí mật của vua là tốt,  nhưng phải tiết lộ và tuyên dương xưng tụng các việc cuả THIÊN CHÚA. (Tob, 10+12/. . )

Kitô hữu phải dùng miệng lưỡi mà chúc tụng ngợi khen,  nói lên các việc vĩ đại Chúa đã làm trong trời đất,  để mọi người biết mà cảm nhận THIÊN CHÚAlà Đại ân nhân,  là Chúa,  là Cha nhân  ái, là Tình yêu,  để mọi người yêu mến Ngài trong chỗ tôn kính nhất số 1, đó là Trái Tim mình.   Giảng Lời là  rao giảng Tình yêu,  xưng tụng Tình Yêu,  kêu gọi hãy trung thành với Tình Yêu.  

Kitô hữu phải xuất phát Tạ ơn qua việc làm.

-Không dám mất lòng lại biết chiều ý,  đón ý,  như người đời đối với đại ân nhân ( cải tử hoàn sinh, tha tội chết)

-Dâng quà muà nào thức ấy và những dịp kỷ niệm, lễ,  Tết. Đó là việc bác ái.

-Sống tốt đẹp để xứng với  ơn đã được,  để Chúa không rút ơn mà còn cho thêm.   -Hăng say phục vụ những người tuỳ thuộc như con cái cháu chắt của vị Ân nhân,  cách nhiệt tình như phục vụ chính vị Ân nhân.  Đó là phục vụ Giáo hội,  giáo xứ,  gia đđình nhiệt tình với các linh hồn. ( B’Hiêng,  người dân tộc Pleiku xưng mình là con Chúa,  vì nhờ Chuá mà khỏi liệt từ nhỏ,  không dám phạm tội gì,  nhiệt thành giảng phúc âm,  yêu mọi người. )

       Những nhận xét trên đây sát với thực tế và hợp lý khác hẳn người xu nịnh,  không có như vậy cũng cứ nói là có để lấy lòng, vì họ có thể che giấu người đời được.

       Tạ ơn thì được thêm ơn, Tạ ơn còn là thái độ của người khiêm hạ nữa.

        Với THIÊN CHÚA,  Chúa ban ơn cho người khiêm hạ và nỗ lực.  Người có lại cho thêm,  còn người không có,  dù cái đang có cũng lấy đi cho hết.  Người kiêu thì chẳng những không cho,  mà Chúa còn chống lại nữa. Kitô hữu    luôn luôn nhớ bài học lớn của Ti n mừng.  Hãy học Ta vì ta hiền lành và khiêm nhường tự lòng

       Với Kitô hữu:  Chúa chọn là sở hữu thuộc quyền Ngài,  Thật không biết nói gì hơn.  Hãy ca tụng như Mẹ Maria và cảm tạ.

        Hãy suy tư và sống tạ ơn mọi giây phút trong đời.  Hãy rao giảng khi thuận lúc nghịch về Tình Thương bao la của THIÊN CHÚA.  Hãy phục vụ Dân như phục vụ Chúa và như Chúa phục vụ. Với tâm tình hiếu thảo,  hãy thực hiện kinh Lạy Cha suốt cả đời.

  Để tỏ lòng trung thành, suốt đời Kitô hữu phải là bài ca Tạ ơn không ngừng,  tiếp nối giọng ca thánh thót và truyền cảm của Mẹ Maria.

Tôi hoan lạc trong Chuá,  Ngài đoái thương phận hèn

Muôn muôn đời khen tôi phúc hạnh

Danh Ngài thánh,  Nhân nghĩa Ngài tròn đầy

Trên kẻ kính sợ Ngài

Cánh tay NgàiVạm vỡ làm tan hoang tâm trí bọn kiêu

Hạ quyền năng xuống,  khiêm nhường được nâng lên

Đói được no thoả,  Giàu phải về trắng tay

Ngài tín trung nâng đỡ nô tỳ Ngài.

Vậy xin đáp lễ trong muôn vàn.

Suốt cả đời xin phủ phục suy tôn:

Lạy Cha chúng con

Đó là Tình Cha con anh em một nhà,

tận tình mến Chuá tận tuỵ yêu người.

Chúng con nguyện danh Cha cả sáng

Qua con là Kitô hữu Công Giáo:

Khó khăn nào cũng vượt qua. Nước Cha trị đến:

Qua con là Kitô hữu Công Giáo

Kẻ thù đến ba thù, thế gian ma qủy xác thịt,

thù nào cũng cương quyết đánh thắng.

Ý Cha thể hiện dưới đất  y như trên trời:

Qua con là Kitô hữu

Nhiệm vụ nào được trao

cũng phải hoàn thành.  . xuất sắc.

Xin Cha:  Con Kitô hữu Công Giáo bởi tin mà hy vọng nơi Cha

Cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày;

Mọi người được chia sẻ cơm ăn  áo mặc,

Trí được biết cho đủ

Nhất là chia sẻ Lời Chúa,  Mình Chúa,

Tâm được Tình yêu dạt dào.

Và  tha nợ chúng con như chúng con cũng tha

kẻ có nợ chúng con

Yêu thương như Chúa Yêu

mà đỉnh cao là tha thứ hết

Kitô hữu Công Giáo gần Dân Hiểu Dân.

Hiểu nhiều thì tha nhiều,  đến bảy mươi  lần bảy.

Xin chớ để chúng con sa vào cám dỗ,

Nhờ ơn Cha, Kitô hữu Công Giáo tỉnh thức

Báo hiệu cho toàn Dân,  không tự mãn liều mình

Luôn sống trong tâm tình Sám hối

Nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ:

Qua con là Kitô hữu Công Giáo

Thực hiện nối dài công cuộc cứu độ

trong trận chiến tiêu diệt tội lỗi

Chiến đấu không sợ bị thương tích,

Chiến đấu không ngại sống

Chiến đấu không sợ chết,

đến  chết mới  thôi. (Tihamer Toth)

Và thế là Mọi sự đã hoàn tất.

Kitô hữu Công Giáo chết như một Con Trời.

Một người con trung thành,

sống tâm tình tạ ơn

trong mọi phút giây cuộc đời.

TRONG MỌI SỰ,

CHÚNG TÔI LUÔN CHỨNG TỎ

MÌNH LÀ NHỮNG THỪA TÁC VIÊN

CỦA THIÊN CHÚA(2Cor 6 / 4)