Thông Điệp Mùa Chay của Đức Bênêđíctô XVI

Chuyển ngữ: Trần Mỹ Duyệt

Ngày 21 tháng 2 năm 2007, Đức giáo chủ Bênêđíctô VI đã ban huấn từ này trong buổi triều yết chung, và ngài coi đây như một thông điệp cho thứ Tư Lễ Tro.

Anh chị em thân mến,

Thứ Tư Lễ Tro mà chúng ta cử hành hôm nay, đối với những Kitô hữu chúng ta là một ngày đặc biệt, được bày tỏ bởi tinh thần mạnh mẽ của hồi tưởng và suy gẫm. Thật vậy, chúng ta bắt đầu hành trình Mùa Chay, là thời gian lắng nghe lời Thiên Chúa, cầu nguyện và xám hối. Chúng là 40 ngày trong đó phụng vụ giúp chúng ta làm sống lại những giai đoạn quan trọng của mầu nhiệm cứu độ.

Như anh chị em biết, con người được tạo dựng để trở thành bạn hữu của Thiên Chúa, nhưng tội lỗi của nguyên tổ đã phá vỡ mối tương giao của tin tưởng và yêu thương, và như hậu quả đem lại, con người trở nên mất khả năng để hoàn tất ơn gọi nguyên thủy của mình.

Tuy nhiên, nhờ vào việc sát tế cứu chuộc của Đức Kitô, chúng ta đã được giải thoát khỏi quyền lực của ma quỷ: Trong thực tế, Đức Kitô, như thánh Tông Đồ Gioan đã viết, đã trở thành nạn nhân của việc đền bù tội lỗi của chúng ta (xem 1 Gioan 2:2); và Thánh Phêrô thêm rằng: “Đức Kitô đã chết vì tội lỗi một lần cho tất cả” (xem 1 Phêrô 3:18).

Trong việc chết với Đức Kitô cho tội lỗi, con người được thanh tẩy cũng được tái sinh vào một đời sống mới và được tự do tái lập trong phẩm chức mình như là con của Thiên Chúa. Vì lý do này, trong cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi, phép thánh tẩy được nhìn nhận như một “cuộc phục sinh đầu tiên” (xem Khải Huyền 20:5; Thơ gửi Tín Hữu Roma 6:1-11; Gioan 5:25-28).

Vì vậy, từ ban đầu Mùa Chay được sống như thời điểm của việc chuẩn bị cho phép thánh tẩy, mà nó được cử hành long trọng trong đêm Vọng Phục Sinh. Toàn mùa Chay là một cuộc hành trình tiến tới việc gặp gỡ lớn lao này với Đức Kitô, tiến tới việc nhận chìm mình trong Đức Kitô, và việc đổi mới cuộc đời.

Chúng ta tất cả đã được thanh tẩy, nhưng thường ngày bí tích thanh tẩy không mang lại hiểu quả gì đối với cuộc sống của chúng ta. Do đó, Mùa Chay đối với chúng ta cũng là việc làm mới lại “giáo lý cơ bản” trong đó, một lần nữa chúng ta ra đi để đối diện với phép thánh tẩy của chúng ta và tái khám phá cũng như làm sống lại nó một cách sâu xa, để một lần nữa trở thành những Kitô hữu thực sự.

Mùa Chay, vì thế, là một cơ hội để “trở nên” những Kitô hữu “một lần nữa”, qua việc tiến hành một cách cương quyết việc thay đổi nội tâm và thăng tiến sự hiểu biết và tình yêu của Đức Kitô. Sự thay đổi không bao giờ được xẩy ra cho một lần hay cho tất cả, nhưng là một tiến trình, một hành trình nội tâm của cả cuộc đời chúng ta. Thực vậy, cuộc hành trình của việc chuyển hóa phúc âm này không thể bị giới hạn vào việc áp dụng cho một thời điểm của mỗi năm. Nó là cuộc hành trình của mỗi ngày trong đó nó phải ôm trọn sự hiện hữu của chúng ta, mỗi ngày trong cuộc sống của chúng ta.

Từ quan điểm này, mỗi một Kitô hữu và tất cả mọi cộng đồng tín hữu, Mùa Chay là một mùa tinh thần thích hợp để huấn luyện với một sự thấu triệt rộng rãi trong việc tìm kiếm Thiên Chúa, mở tâm hồn mình ra cho Đức Kitô.

Thánh Augustine đã một lần nói rằng, đời sống của chúng ta là một cuộc tập rượt duy nhất cho khát vọng tiến lại gần với Thiên Chúa, để có thể để cho Chúa đi vào cuộc đời của chúng ta. “Tất cả cuộc sống của những Kitô hữu sốt sắng”, ngài nói: “là một ước muốn thánh thiện”. Và nếu nó là thế, chúng ta được kêu gọi hơn nữa để bứng gốc “từ những ước muốn của chúng ta những gốc rễ của hư ảo” để giáo hóa trái tim trong ước muốn, đó là, trong tình yêu của Thiên Chúa. “Thiên Chúa”, Thánh Augustine nói: “là tất cả mà chúng ta ao ước” (xem Tract, trong Gioan,”4). Và chúng ta hy vọng rằng chúng ta thực sự bắt đầu khao khát Thiên Chúa, và đó là cách thức khao khát một đời sống thực, quí trọng nó và sự thật.

Hiển hiện một cách rõ ràng là lời khuyến dụ của Đức Kitô đã được Thánh sử Máccô ghi lại: “Thống hối và tin vào Phúc Âm” ( Mc 1:15). Ước mong chân thành đối với Thiên Chúa dẫn chúng ta tới việc điều xấu xa để làm điều thiện. Sự cải hóa này của con tim, trên tất cả là một tặng ân tự do của Thiên Chúa, đấng đã tạo thành chúng ta cho ngài và đã cứu chuộc chúng ta trong Đức Giêsu Kitô. Hạnh phúc của chúng ta bao gồm việc lưu lại trong ngài (xem Gioan 15:3). Vì lý do này, chính ngài đón nhận ước muốn của chúng ta với ân sủng ngài, và nângđỡ những nỗ lực của việc hoán cải của chúng ta.

Nhưng ý nghĩa thật sự của việc hoán cải là gì? Hoán cải có nghĩa là tìm kiếm Thiên Chúa, bước đi với ngài, theo dõi cách ngoan ngoãn những lời giảng dậy của Con ngài, Đức Giêsu Kitô, để được cải hóa không phải bằng một nỗ lực để hoàn chỉnh chính mình, bởi vì con người không phải là kiến trúc sư của vận mạng chính mình. Chúng ta không tạo dựng nên chính chúng ta. Do đó, sự hoàn tất chính mình là một điều ngược lại và quá bé nhỏ đối với chúng ta. Chúng ta có một định mạng cao hơn.

Chúng ta có thể nói rằng hoán cải bao hàm một cách rõ ràng không bao gồm trong đó chúng ta “những đấng tạo hoá” của chính mình, nhờ đó khám phá sự thật, bởi vì chúng ta không phải là những người có thẩm quyền của chính mình. Hoán cải bao hàm trong đó sự chấp nhận một cách tự do và với lòng yêu mến rằng chúng ta tùy thuộc hoàn toàn vào Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa thật của chúng ta, rằng chúng ta tùy thuộc trong tình yêu. Điều này không phải là lệ thuộc nhưng là tự do.

Vì thế, để hoán cải có nghĩa là không tìm cầu thành quả cá nhân, đó là những gì có thể mau qua nhưng là từ bỏ tất cả an sinh con người, chúng ta theo Chúa với sự đơn sơ, và tín thác, nhờ đó Chúa Giêsu sẽ trở nên mỗi người chúng ta, như Chân Phước Têrêsa Calcutta nói, “tất cả của tôi trong tất cả”. Những ai để mình bị chinh phục bởi ngài sẽ không sợ hãi bị mất chính mạng sống mình, bởi vì trên thánh giá, ngài đã yêu thương chúng ta và đã trao ban ngài cho chúng ta. Và, vì vậy, do sự mất mạng sống mình vì tình yêu mến, chúng ta lại tìm được nó.

Tôi đã mong vạch ra tình yêu bao la Thiên Chúa đã có cho chúng ta trong sứ điệp Mùa Chay, được ấn hành ít ngày trước đây, để mọi Kitô hữu chung trong một cộng đoàn có thể dừng lại một cách tinh thần trong thời gian của Mùa Chay, cùng nhau với Đức Maria và Thánh Gioan, người tông đồ được Chúa yêu thương, trước ngài, đấng trên thánh giá đã hoàn tất vì nhân loại sự hy sinh mạng sống mình (xem Gioan 19:25).

Vâng, thưa anh chị em thân mến, thánh giá cũng là của chúng ta, những con người nam nữ trong thời đại chúng ta – những người thường xuyên bị làm cho xao nhãng bởi những quan tâm và ước vọng trần thế và tạm bợ – mặc khải xác thực về tình yêu thánh thiện và lòng thương xót. Thiên Chúa là tình yêu và tình yêu ngài là bí quyết của hạnh phúc của chúng ta. Tuy nhiên, để tiến vào mầu nhiệm tình yêu này sẽ không có con đường nào hơn ngoài việc từ bỏ chính mình, hy sinh chính mình trên con đuờng thập giá.

“Nếu ai muốn theo ta, kẻ ấy hãy từ bỏ mình và vác thập giá mình mà theo ta” (Mac 8:34). Vì lý do này, phụng vụ Mùa Chay trong khi mời gọi chúng ta phản tỉnh và cầu nguyện, khuyến khích chúng ta đề cao giá thống hối và hy sinh hơn nữa, từ bỏ tội lỗi và ma quỷ và chế ngự tính ích kỷ và vô cảm. Cầu nguyện, chay tịnh và thống hối, thi hành việc bác ái đối với anh em, trở thành cách thế của những con đường tinh thần mà chúng ta phải dùng để trở lại với Thiên Chúa trong việc đáp trả những lời mời gọi hoán cải mà phụng vụ cử hành mỗi ngày (xem Thơ gửi Giáo Đoàn Galata 2:12-13; Matthêu 6:16-18).

Anh chị em thân mến, ước gì Mùa Chay là thời gian mà chúng ta cử hành hôm nay, với nghi thức khiêm tố và ấn tượng của việc xức tro, trở nên một kinh nghiệm đổi mới cho tất cả về lòng thương xót của Đức Kitô, đấng trên thập giá đã đổ máu mình ra vì chúng ta.

Chúng ta hãy lắng nghe và ngoan ngoãn học cách “tái trao ban” tình yêu của ngài cho anh em chúng ta, đặc biệt đối với những người đau khổ và đang gặp những khó khăn. Đây là sứ vụ của mỗi người môn đệ Chúa Kitô, nhưng để thực hành điều này, cần thiết là chúng ta phải lắng nghe lời ngài và phải nuôi dưỡng mình một cách siêng năng bằng mình và máu ngài. Ước mong hành trình Mùa Chay, trong đó Giáo Hội sơ khai đã bước đi với những Kitô hữu tiên khởi, với phép thánh tẩy và Thánh Thể, trở nên cho chúng ta, tẩy những người đã được rửa tội, sự thanh tẩy, một thời gian “Thánh Thể” trong đó chúng ta tham dự với lòng sốt sắng thẳm sâu vào sự hiến tế của Thánh Lễ.

Chớ gì Đức Trinh Nữ Maria – đấng, sau khi đã thông phần sự đau khổ của Con chí thánh, đã cảm nhận được sự vui mừng của phục sinh – đồng hành với chúng ta trong Mùa Chay này để tiến tới mầu nhiệm Phục Sinh, một mặc khải siêu vời của tình yêu Thiên Chúa.

Cầu chúc anh chị em một mùa Chay thánh thiện.