IV. Ga 1,35-42 : CÁC MÔN ĐỆ ĐẦU TIÊN.

Nhập đề

Thánh Gio-an còn làm chứng nữa. Lần này, ngài giới thiệu Đức Giê-su cho hai môn đệ mình. Họ liền theo Đức Giê-su và ở với Người. Sau đó, nhờ hai môn đệ đầu tiên này, các ông Si-mon và Na-tha-na-en, lần lượt đến với Đức Giê-su. Loài người bắt đầu bước từ Giao Ước cũ sang Giao Ước mới, bỏ Do-thái giáo, bỏ cả thánh Gio-an Tẩy giả mà theo và ở với Đức Giê-su.

Chú giải

Số 37-38

hai môn đệ

Theo các sách nhất lãm, thì Đức Giê-su bắt đầu sứ vụ tại Miền Bắc và kêu gọi các môn đệ đầu tiên cũng ở Miền Bắc. Nhưng, theo tác giả sách Tin Mừng thứ tư, thì đã có người xin theo Đức Giê-su làm môn đệ lúc Người lên Giê-ru-sa-lem lãnh nhận phép rửa của thánh Gio-an Tẩy giả. Hai môn đệ đầu tiên của
Đức Giê-su, là những môn đệ của thánh Gio-an Tẩy giả. Qua lời giới thiệu của thánh Gio-an Tẩy giả, hai môn đệ đã tin Đức Giê-su là Đấng Mê-si-a (tc 1,41).

Hai môn đệ này là ai ? Có kẻ cho là hai thánh An-rê
và Gio-an tông đồ. Về thánh An-rê, thì Ga 1,40 đã nói rõ ; còn, theo họ, người môn đệ thứ hai chắc là thánh Gio-an tông đồ,
vì sách không nói rõ và ngài thường hay giấu tên mình. Nhưng có kẻ lại cho rằng đó là thánh Phi-líp-phê, chứ không phải thánh Gio-an. Thứ nhất, Ga 1,37 và Ga 1,43.45-49 là hai đoạn văn song song. Mà, trong Ga 1,37-42, thánh An-rê mời thánh Phê-rô,
còn trong đoạn văn Ga 1,43.45-49, thì thánh Phi-líp-phê mời
thánh Na-tha-na-en. Nên chắc người môn đệ thứ hai kia là thánh Phi-líp-phê. Thứ hai, trong các truyền thống của thánh Gio-an, hai thánh Phi-líp-phê và An-rê thường đi đôi với nhau. Chẳng hạn, trong việc hóa bánh ra nhiều, Đức Giê-su hỏi thánh Phi-líp-phê, nhưng thánh An-rê đã trả lời thêm cho thánh Phi-líp-phê (6,59) ; hoặc, trong việc mấy người Hy-lạp muốn gặp Đức Giê-su, họ
đến nhờ thánh Phi-líp-phê, thánh Phi-líp-phê lại đi nói với thánh An-rê, để rồi cả hai cùng đến thưa với Đức Giê-su. Nói tóm lại, người môn đệ thứ hai vô danh này có thể là thánh Gio-an Tông đồ, nhưng cũng rất có thể là thánh Phi-líp-phê ^[1].

Thấy hai môn đệ của thánh Gio-an Tẩy giả đi theo mình, Đức Giê-su hỏi: “Các anh tìm gì thế ?”. Họ đáp : Thưa Ráp-bi, Ráp-bi ở đâu ? Ráp-bi là tước hiệu người Do-thái tặng cho những vị thầy nổi tiếng, dầu các vị ấy có xuất thân khoa bảng hay không. Thấy Ga-ma-li-en là một Ráp-bi khoa bảng thuộc trường phái Hin-len (Cv 22,3) ; trái lại, Đức Giê-su cũng là Ráp-bi, nhưng không thuộc một trường phái nào (3,2.11-12 ; Mt 7,28 tt và ss.)

Số 42

Phê-rô

Thánh An-rê giới thiệu Đức Giê-su cho em mình là
ông Si-mon và dẫn đến gặp Đức Giê-su. Nhìn thấy ông Si-mon, Đức Giê-su nói : “Anh là Si-mon, anh sẽ được gọi là “Kê-pha””. Theo tác giả sách Tin Mừng thứ tư, thì Đức Giê-su thấu hiểu tất cả những ai đến gần Người. Người thấu hiểu ông Na-tha-na-en (1,48) chị người Sa-ma-ri (4,16-19) và mọi người cũng như những ai thuộc đoàn chiên của Người (10,14).

Vì thấu hiểu, Đức Giê-su đã giao phó cho ông Si-mon một sứ mệnh và đặt cho ông một tên mới để nói lên sứ mệnh ấy. Đó là tên Kê-pha. Kê-pha có nghĩa là đá tảng, được dịch là Pêtrus
trong tiếng La-tin. Phiên âm Pêtrus, chúng ta gọi là Phê-rô,
một tên quen thuộc. Vậy thì, trong Cộng đoàn Đức Giê-su sắp lập, ông Si-mon sẽ đóng vai trò đá tảng. Ý nghĩa của vai trò này, sách Tin Mừng thứ tư sẽ nói ở Ga 21, 15-19.

Số 50

cây vả

Đây là một tượng trưng quen thuộc trong văn chương
Do-thái. Theo văn chương ấy, cây vả được sánh với cây biết thiện biết ác. Vì thế, “ở dưới cây vả” là ngồi học cho biết đâu là thiện ác, nghĩa là ngồi học Thánh kinh.

Số 51

Con Người

Trong sách Tin Mừng thứ tư cũng như trong các sách
nhất lãm, Đức Giê-su có tước hiệu là “Con Người” rút ở Đn 7,13. Trước tòa án Thượng Hội Đồng (Mc 14,62 ; Mt 26,64), Đức Giê-su hứa rằng họ sẽ thấy Con Người ; nhưng, thị kiến cánh chung mà Đn 7,13 tiên báo và Đức Giê-su đã hứa ban ấy, đã thực sự bắt đầu khi Đức Giê-su xuất hiện giữa loài người và loài người đã thấy Con Người từ bây giờ.

Vả lại, vì Đức Giê-su đã hiện diện trên mặt đất, nên tất nhiên là trời đã mở ra (Is 63,19 ;  Mc 1,10 ; Lc 2,9-13). Và, như thế, việc trời đất gặp nhau mà tổ phụ Gia-cóp đã mơ thấy
(St 28,17), thì nay đã là một thực tại vĩnh cửu cho người nào tin.

Nội dung

Vừa gặp, Đức Giê-su đã thu hút con người. Sức thu hút mạnh mẽ đến nỗi ông An-rê và một người khác đã bỏ thánh
Gio-an Tẩy giả mà theo Đức Giê-su. Sau hai môn đệ đầu tiên,
là các môn đệ khác, như : Si-mon được đặt tên khác, là Phê-rô, Na-tha-na-en, ...

Trong những môn đệ đầu tiên, có trường hợp đặc biệt của ông Si-mon. Khi nghe ông An-rê nói về Đức Giê-su, ông đã đến gặp Đức Giê-su. Ngay trong lần gặp đầu tiên này Đức Giê-su
đã đặt thêm tên cho ông là Phê-rô, để nói lên vai trò của ông trong Giáo hội Người sắp lập.