1

Khi tôi lên giường ngủ thì căn phòng của tôi phải đóng cửa thật kín, bưng bít hết mọi khe hở không cho ánh sáng hay tiếng động lọt vào. Có như vậy tôi mới yên tâm ngủ ngon. Một ngọn đèn dầu nhỏ, một ánh điện ngủ cũng làm tôi trằn trọc bứt dứt khó chịu. Thế đấy, tôi nghĩ đến căn phòng tâm hồn tôi cũng vậy.

Dù tôi đứng giữa ban ngày, dù trời nắng chang chang, dù cảnh vật chung quanh đầy sức sống, dù ánh sáng chói lòa nhưng một khi đã quen cài then đóng cửa, khép kín tâm tư thì chẳng có gì có thể lọt vào hồn tôi được, chẳng có gì có thể len lỏi vào cái khung chật hẹp vỏ ốc của tôi được. Vậy đấy !

Và tôi nhận ra là tôi có quyền từ chối ánh sáng, có sức mạnh để ngăn chặn ánh sáng, có tài dựng lên những bức tường kiên cố để cản ánh sáng, có khả năng cắt-dán-trét-bịt những khe hở để ánh sáng không thể lọt qua.

Có như thế tôi mới giống mọi người, tôi mới ngủ yên, không muốn vất vả, ngại ngùng mạo hiểm phiêu lưu. Tôi không thích bị lạc loài, sợ người ta dòm ngó, sợ người ta chê cười. Bơi trên dòng sông cùng xuôi chảy theo mọi người. Hòa vào bức màn đen của nhân loại. Bám víu vào cái chung chắc ăn hơn là tách mình ra khỏi mớ hỗn độn.

Buổi tối, tôi nhìn lên bầu trời, tôi thấy một màn đen dầy đặc, lưa thưa những đốm nhỏ thành những điểm sáng mong manh bé bỏng.

Thiên Thần Chúa từ trời cao nhìn xuống, y như tôi từ dưới nhìn lên, cũng một màn đen dầy đặc và có những đốm sáng nhỏ bé lưa thưa.

Những đốm sáng đó là những con người đang sống sức sống của Chúa. Họ chìm lặng trong Tình Yêu. Sự sống của Thiên Chúa ẩn tàng trong con người họ và họ không gây ra một tiếng động nào.

Nhờ họ mà cứu vớt được nhiều người khốn khổ bởi có những người cứ tưởng mình là quan trọng, tưởng mình chiến thắng, tưởng mình làm được tất cả mọi sự. Nhưng thật ra nhờ họ mà những con người ấy có được điều tốt này, điều hay kia là đều do những lời cầu nguyện của một đốm bé nhỏ mọn mà trong cuộc sống họ vẫn bị khinh khi.

Họ là những đốm sáng lấp lánh trên tấm màn đen, và tấm màn đen đó là tôi và nhiều người còn đang mê man trong giấc ngủ, giấc ngủ li bì, triền miên... Tất cả chỉ làm nền cho họ, cái nền đen càng dầy đặc thì họ càng lấp lánh hơn. Nhìn từ trời, thế giới này là những con người đó và tất cả giá trị của thế giới đều ở trong những tâm hồn lưa thưa đó. Hầu hết người trần mắt thịt đều không thấy họ bởi phải có khoảng cách, phải nhìn từ trên cao, từ trời kia mà.

Đức Kitô đến trần gian, lang thang thuộc phường khố rách áo ôm ăn mày tình yêu nhưng hầu hết đã đóng cửa, bít lỗ cài then chẳng có ai đoái hoài vì thế mà những cánh cửa mở ra đón người ăn xin không bao giờ có nhiều cả. Lưa thưa là vậy !

Tôi và bạn có thuộc số người được nhìn thấy từ trời cao không, hay chỉ trong số người ta nhìn thấy dưới đất ?

Mùa Noen năm nay, tưng bừng đèn nến hoa lá cành. Những ngày chuẩn bị thật là rộn rã nức lòng phấn khởi, chẳng có gì đáng chê trách. Sự chuẩn bị ngoài hay trong đều không thiếu nhộn nhịp. Những cách thiệp bay tứ lung tung, tới tấp, xối xả, ào ào... đủ mầu, đủ kiểu, đủ giá tiền. Những băng nhạc được giới thiệu với những tên tuổi giọng ca oanh vàng sáng giá. Ngoài ra, còn có những bữa tiệc, bữa nhậu, bữa khao, bữa giao lưu để mừng Chúa Giáng Sinh ? híc !

Phần ngoài thì dọn nhà, quét rác, khua khoắng màng nhện bụi bậm sạch trơn. Nhà nhà hang đá, hè hè hang đá, góc góc hang đá... nhiễu hang đá. Đủ mọi kiểu, đủ mọi dáng dấp, to bé, cao thấp, đông tây kim cổ... nhưng chỉ ít tuần sau “không còn hòn đá nào trên hòn đá nào”, tan tác. Phần thì xếp vào kho, phần thì cho vô sọt rác đốt đi. “Giáng Sinh Thế Là Xong...” (kết của bài hát “Đường nào cho Chúa đến”). Trở về đời thường vô vị nhạt nhẽo đều đặn...

Phần trong thì cũng dọn hang đá, quét rác, khua khoắng màng nhện bụi bậm tội lỗi như vọng về, sám hối, ăn năn, giục lòng, hô hoán nhau đi xưng tội, tập hoạt cảnh, diễn nghi thức canh thức... cũng sạch boong. Hàng hàng lớp lớp tiến lên... đền thánh... Martinô (chứ không phải tiến lên pháp trường), xếp hàng rồng rắn trước tòa giải tội (tạo công ăn việc làm cho các cha). Giáo dân thì chen lấn, lộn xộn, cãi nhau, giành nhau để tới xê trước, lần lượt quỳ xuống quăng tội ra ; các cha thì ngồi ê mông, oằn lưng vẹo sườn đón lấy tội lập công, - thế là cùng nhau tiến lên... niết bàn, chắc ăn như bắp. Và rồi chỉ ít tuần sau thôi, đâu rồi lại hoàn đấy, rác rến, bụi bậm, màng nhện giăng mắc tứ lung tung. Xọt mới còn rỗng xếp càng được nhiều... chứ gì ?

Hang đá bên ngoài thì tượng gỗ, tượng đất, tượng xi măng... Còn hang đá bên trong tôi thì sao ? rỗng tuyếch chăng ? hay cũng chỉ tượng gỗ đá xi măng cứng ngắc ? Như thế tôi chỉ là đóng vai thứ khách hàng bàng quan, hờ hững, ngoại cuộc... không hơn không kém. Giáng sinh có năm thứ mấy cũng thế thôi. Rồi cũng vụt trôi qua như bao Giáng Sinh khác. Tôi không gặp gỡ được Người. Một người có tên là Tình Yêu. Người luôn Hiện Diện, Hằng Sống, Sinh Động, luôn khao khát tình yêu. Hằng ngày trong đời thường, Ngài vẫn mời gọi tôi qua các dấu hiệu như sứ thần Chúa xưa kia đã nói với các chú mục đồng : “Anh em cứ dấu này mà nhận ra Người : anh em sẽ gặp thấy một trẻ sơ sinh bọc tã, nằm trong máng cỏ” (Lc 2,12). Đó là các dấu bí tích đơn mọn : mấy giọt nước Thanh Tẩy, lời đọc Hòa Giải nơi toà giải tội, một chút bánh một chút rượu trong Thánh Lễ, Thánh Thể... nơi người nghèo khổ, đơn mọn để tôi gặp gỡ chính Ngài, tiếp xúc với Ngài.

Đêm nay, tiếng chuông nhà thờ đang vang vọng xa gần, những điệu nhạc cao cung lên trầm bổng du dương. Tôi ra sân thượng ngồi nhìn trời, tôi lại thấy những đốm nhỏ lung linh lưa thưa trên màn trời đen.

Và tôi lại hỏi tôi : Tôi có thuộc số người được nhìn thấy từ trời không, hay chỉ ở trong số người ta nhìn thấy dưới đất ?

(Trích và dựa bài “Từ trời nhìn xuống mặt đất” của Jacques Leclerq)

Mỗi dịp Noel về, khi màn đêm buông xuống, trong những xứ đạo toàn tòng như vùng Bình thái, Bình an..rồi lan tỏa khắp các giáo xứ khác, ánh sáng tràn ngập khắp lối đi, lấp lánh nơi hang đá, rực rỡ trên tháp chuông nhà thờ… Hài nhi Giêsu chói cả mắt trong muôn ngàn ánh sáng hội tụ về.

Trong không khí tưng bừng nhộn nhịp, đèn sao nhấp nháy với những bài thánh ca Noel bất hủ vang vọng khắp nơi, lòng người như mở hội hoa đăng, gửi cho nhau những lời chúc tốt đẹp nhất trong mùa Giáng Sinh lại về.

Rồi chúng ta tổ chức biết bao lễ hội mừng đón chúa Giáng sinh như Hội diễn Thánh ca Noel, đêm canh thức với những họat cảnh công phu… tổ chức những buổi họp mặt vui chơi, ăn uống, tiệc tùng ngay đêm Giáng Sinh…

Giữa không khí náo nhiệt, hân hoan, tưng bừng đó, lời tâm tình của thánh Gioan như ngọn đèn hắt hiu trước cơn bão lạnh lùng:
Ngôi Lời là ánh sáng thật,

Đáng tiếc thay! chúng ta quá bận rộn chuẩn bị những việc bên ngoài. Ngay cả việc xưng tội cũng như tĩnh tâm chúng ta cũng làm dường như cho xong một bổn phận, còn chuyện đón Ngài vào lòng, gặp gỡ và sống với Ngài, chúng ta chẳng cần quan tâm. Chính vì thế thánh Gioan đã ngậm ngùi cảm thán

Người đã đến nhà mình,
nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận.(Ga 1:11)

Noel qua đi, không có gì thay đổi, Chúa cứ việc giáng sinh trong hang đá rực rỡ đèn sao lấp lánh, còn tâm hồn chúng ta vẫn cứ mãi mãi mù tôi như thủa nào. Chỉ vì

Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối,
và bóng tối đã không diệt được ánh sáng. (Ga 1:5)

The light shines in the darkness, but the darkness has not understood it. (Jn 1:5)

Không hiểu là phải. Hiểu thế nào được khi Chúa đã đến nhà mình, đã chiếu soi như ngọn đèn 5000 watt, nhưng chúng ta vẫn cứ đón mừng Lễ Giáng Sinh - chứ không phải đón mừng Chúa Giáng Sinh. Mà đã gọi là lễ thì phải có lạc. Lễ lạc đi đôi với nhau. Càng vui vẻ tưng bừng bao nhiêu thì chúng ta càng có cảm tưởng đón Chúa xôm tựu bấy nhiêu. Và điều đó mang lại cho chúng ta cảm tưởng rằng: mình đã chuẩn bị kỹ lưỡng và làm cho danh Chúa được tôn vinh trước mặt chư dân!!

Có nhiều phương thế, nhưng việc đầu tiên và căn bản đó là định hướng cho chính xác. Có 2 hướng căn bản ngược chiều nhau:

Phần đông chúng ta cho rằng Chúa vốn ở xa ta: trong Nhà Tạm, trong Mặt Nhật, trên chốn trời cao – trong khi trong lòng ta dưòng như đầy ắp tội lỗi.. Chầu Thánh Thể chủ yếu là thờ lạy Chúa ngự trong Bí tích Thánh Thể. Ra khỏi nhà thờ - bai bai Chúa. Còn Ngài vui lòng chịu khó trở về làm tù nhân trong nhà tạm, lâu lâu chúng ta tới thăm nom an ủi kẻo Ngài cô đơn đến chết mất. Tới lúc này, Chúa như một người ăn mày tình thương nhân loại – trong khi chúng ta lại xưng tụng Chúa là tình yêu – tình yêu như trăng như sao! – tình yêu cao vời khôn ví! – tình yêu bao la, tuôn đổ chan hoà!!!

Thường thường, chúng ta thích tạo ra một ông Chúa vô công rỗi nghề rong chơi - cứ như thể một ông thần thích chu du khắp thiên hạ. Bằng chứng là khi chúng ta rước lễ - lại rước lễ chứ không phải rước Chúa. Ngài ngự vào lòng ta. Chưa kịp uống xong một chén trà tương giao, đã vội ra ngay, tiếp tục cuộc chu du nhàn rỗi của một ông thần thất nghiệp!!!

Siêng hơn một chút, chúng ta tham gia vào những cuộc chia sẻ Lời Chúa, nhưng vẫn mang trong mình tâm tưởng: Chúa là một ông thần ở ngoài mình. Chia sẻ để có nhiều kiến thức về ông thần ấy với những suy tư thần học cao siêu. Đôi khi còn kết án nhau là không đúng tinh thân Giáo Hội, lạc đạo….

Với một định hướng như thế, làm sao chúng ta có thể nhận ra ánh sáng của Chúa được.

Còn một hướng khác tích cực hơn. Dù chưa hiểu gì, dù chưa cảm nhận được chút gì, nhưng chúng ta vẫn có thể tiến bước với niềm tin rằng khởi đầu: Người đã đến nhà mình,

Thực vậy, Người đã đến nhà của mỗi người chúng ta – chúng ta là đền thờ Thiiên Chúa cơ mà. Nhưng tại sao chúng ta lại không nhận ra Ngài? Bời vì Ngài giống như một viên ngọc quý chôn giấu trong thủa ruộng thân xác. Bây giờ, chúng ta chưa nhận ra Ngài, không phải Ngài thích lang thang bốn phương trời, nhưng chỉ vì bấy lâu nay, chúng ta cứ tưởng Ngài ở xa ta – xa đến đỗi ngoài tầm tay với của mình.

Nhân dịp Noel về, mỗi người chúng ta có dịp cùng nhau nhìn vào tâm hồn mình để định hướng một điều căn bản. Người đã đến nhà tôi. Vâng, Ngài đã, đang và ở cùng tôi mọi ngày cho đến tận thế. Từ lối nhìn nền tảng, gần gũi và thân thiết, Chúng ta sẽ dần dần nhận ra Ngài bằng những ánh sáng khám phá qua việc đọc Kinh Thánh, cầu nguyện, chia sẻ Lời Chúa, rước Chúa, làm việc bác ái, tất cả quy về việc nhận ra sự hiện diện của Chúa ngay trong lòng mình và việc Chúa đồng hành với mình ngày càng rõ nét hơn. Lúc đầu lờ mờ nhưng ngày càng sống động hơn.

Bây giờ chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương, mai sau sẽ được mặt giáp mặt.

Bây giờ tôi biết chỉ có ngần có hạn, mai sau tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi. (Rm 13 : 12)

Bây giờ là hiện nay, còn bấy giờ là lúc chúng ta nhận ra sư hiện diện vô hình của Ngài một cách sống động và đầy xác tín.

Rồi lên đường loan báo Tin Mừng, khám phá được điều gì, chúng ta sẽ chia sẻ cho anh em điều đó mỗi lần một chút ánh sáng cho tới khi tâm hồn ngập tràn ánh sáng của Ngài. Đó chính là lúc Ngài tỏ mình cho ta. Đó cũng là lúc tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi.

Noel vê, xin gởi tới độc giả quý mến lời chúc rất chân thành: Người đã đến nhà chúng mình rồi.

Gioan Tẩy Giả đã xuất hiện trước Đức Giêsu để chuẩn bị cho gì đến. Sứ mạng và vai trò của ông là làm sứ giả và làm chứng cho Ngài trước dân chúng Do Thái. Ông đã hoàn thành sứ mạng ấy một cách tuyệt vời. Vì thế, Gioan Tẩy Giả là một mẫu gương và là thầy dạy chúng ta về việc làm chứng cho Thiên Chúa. Ta thử tìm hiểu cách làm chứng của Gioan để áp dụng trong cuộc đời Kitô hữu và chứng nhân của ta.

Gioan Tẩy Giả sinh ra và sống trong thế gian là để làm chứng. Trong các tòa án, người làm chứng phải là người chứng kiến tận mắt sự việc xảy ra, và phải chịu trách nhiệm về lời chứng của mình. Nếu lời chứng bị phát hiện là gian dối, họ phải chịu một hình phạt của tòa án. Để lời chứng có giá trị, đôi khi người làm chứng phải thề để mọi người tin rằng điều mình nói là sự thật. Có những người sẵn sàng chấp nhận chịu những đau khổ khủng khiếp và cả cái chết để chứng tỏ lời chứng của mình là sự thật. Một lời chứng như thế thật đáng tin.

Người làm chứng phải là người có kinh nghiệm thật sự về điều mình làm chứng: hoặc thấy tận mắt sự việc, hoặc cảm nghiệm được sự việc. Nếu mình làm chứng về một điều mình chỉ nghe nói, nghe thuật lại, thì lời chứng của mình kém hẳn giá trị. Vì thế, để là một người làm chứng cho Thiên Chúa, thì chính người ấy phải có kinh nghiệm đích thực về Thiên Chúa, phải cảm nhận được tình yêu và quyền năng của Ngài trong đời sống mình. Nếu mình chỉ học được một mớ lý thuyết thần học, chỉ nghiên cứu Kinh Thánh hay Lời Chúa như một nhà khoa học nghiên cứu một bản văn, thì mình chưa đủ tư cách làm chứng. Nếu mình chỉ tin Thiên Chúa cách lý thuyết, chính mình chưa xác tín điều mình làm chứng, thì mình chẳng thể sống chết cho niềm tin ấy, lời chứng của mình sẽ chẳng mấy giá trị. Do đó, chỉ những ai có kinh nghiệm thật sự về Thiên Chúa mới có thể làm chứng cho Ngài một cách hợp tình hợp lý mà thôi. Mình chưa có kinh nghiệm mà đã làm chứng, nhất là làm chứng một cách quả quyết, thì lời chứng ấy đã vượt quá khả năng của mình. Chẳng khác gì một người chỉ nghe nói một sự việc mà đã quả quyết 100% là sự việc ấy có thật như thể mình chứng kiến sự việc ấy.

Gioan đến để «làm chứng cho ánh sáng» (Ga 1,7b.8b). Ánh sáng tượng trưng những gì tích cực, như chân lý, công lý, tình thương… Ngược với ánh sáng là tối tăm. Tối tăm tượng trưng những gì tiêu cực như gian dối, bất công, hận thù… Người của ánh sáng không thể làm chứng cho tối tăm, cũng không thể đồng lõa với tối tăm bằng sự bất động, không phản ứng gì trước những gian dối, bất công, hận thù… Im lặng bất động trong những trường hợp này không phải là tư cách của một người làm chứng đích thực. Để làm chứng, đôi khi phải chấp nhận trả giá. Không chấp nhận trả giá thì lời chứng của mình không đáng tin. Chấp nhận trả giá càng cao, lời chứng càng giá trị, càng đáng tin. Đức Giêsu, Gioan Tẩy Giả, các tông đồ đã chấp nhận trả giá cho lời chứng của mình bằng cái chết. Chính vì thế, lời chứng của các ngài mới được thế giới tin theo.

Bài Tin Mừng nói: «Ông không phải là ánh sáng, nhưng ông đến để làm chứng cho ánh sáng» (Ga 1,8). Khi làm chứng cho ánh sáng, ông không tự đồng hóa mình với ánh sáng, không tự nhận mình là đại diện hay biểu trưng của ánh sáng, và cũng không lợi dụng ánh sáng để tìm vinh danh hay lợi lộc cho mình. Ông chỉ biết sứ mạng của mình là làm chứng cho ánh sáng thôi. Khi làm chứng, người ta tưởng ông là Đấng Kitô. Ông thành thật nói mình không phải. Người ta nghĩ ông là một ngôn sứ, nhưng ông không tự nghĩ mình là ngôn sứ, mặc dù đời sau coi ông là ngôn sứ cuối cùng của thời Cựu ước. Như vậy, tuy ông thực hành vai trò ngôn sứ, nhưng ông không hề tự phong cho mình danh hiệu ấy. Danh hiệu ngôn sứ là do người đời sau ban tặng cho ông. Ông hoàn toàn xóa mình, không tự coi mình là quan trọng, là một nhân vật cao cả. Ông chỉ tự xưng «là tiếng người hô trong hoang địa» (Ga 1,23), một người xem ra chẳng là gì cả, chẳng mấy ai quan tâm chú ý tới. Đối với Đức Giêsu, người mà ông làm chứng cho, ông luôn chủ trương: «Người phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ đi» (Ga 3,30). Người làm chứng có chịu để cho mình nhỏ đi, thì người mình làm chứng mới lớn lên được!

Còn chúng ta, khi làm việc cho Chúa, làm tông đồ, ta muốn được mọi người tôn vinh, ta thích tự đề cao mình, tự phong cho mình một chức vụ quan trọng, tự xưng là đại diện cho một nhân vật cao cả để mọi người trọng vọng ta. Ta muốn mọi người phải gọi ta bằng danh này hiệu nọ, nếu không được thì ta buồn bực, khó chịu… Đang khi đó, có thể ta chẳng làm chứng cho Thiên Chúa, cho ánh sáng, cho chân lý hay công lý được bao nhiêu, là vì ta muốn mình lớn lên nên Ngài phải nhỏ đi. Trước mặt Thiên Chúa, có khi ta chẳng hơn ai, nhưng ta muốn mọi người phải kính nể ta và dành nhiều ưu đãi cho ta, vì ta đang làm việc cho Thiên Chúa…

3. «Có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết»

Gioan muốn làm chứng về «một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết» (Ga 1,26). Rất có thể chính Đức Giêsu đang ở giữa chúng ta, trong chúng ta, bên cạnh chúng ta… mà chúng ta không mấy khi ý thức được. Thật vậy, ít khi ta ý thức Ngài đang hiện diện trong chính bản thân ta. Do đó, sự hiện diện của Ngài trong ta trở nên thụ động tương tự như khi Ngài ngủ trên thuyền của các tông đồ giữa cơn phong ba bão tố (x. Mt 8,23-27). Vì thế, giữa cuộc đời bão tố, ta vẫn cảm thấy cô đơn, lo lắng, sợ hãi, tưởng như chẳng ai sẵn sàng cứu giúp ta, chẳng ai tiếp sức mạnh cho ta, khiến ta vẫn yếu đuối, khiếp nhược. Ta vẫn muốn chạy đến cầu khẩn, van xin một Thiên Chúa, một Đức Giêsu ở bên ngoài ta, ở xa ta, qua trung gian một ai đó. Vì thế, ta không nhận được sức mạnh từ một Thiên Chúa ở trong ta.

Ngoài ra, Thiên Chúa còn hiện diện rất sống động bên cạnh ta, nơi những người đang sống quanh ta, nhưng ta không hề nghĩ đến sự hiện diện ấy. Ta vẫn không hề cảm nhận được Thiên Chúa đang ở nơi họ, để đối xử với họ như những hiện thân cụ thể của Ngài.

Do đó, Thiên Chúa đối với ta dường như vẫn rất trừu tượng, vô hình, im lặng, vắng mặt, không sao cảm nhận được! Và lời chứng của ta về Thiên Chúa vẫn là lời chứng của một người chỉ biết Ngài cách lý thuyết, vì chỉ nghe người khác nói về Ngài. Nên lời chứng ấy không phải là lời chứng sống động, mạnh dạn và đầy thuyết phục về một Thiên Chúa mà đúng ra chính ta cảm nhận được cách rất cụ thể.

Nhiều khi ta tự hào mình là chứng nhân của Thiên Chúa, của Đức Giêsu. Nhưng thật ra, ta chưa có kinh nghiệm nhiều về Thiên Chúa, về Đức Giêsu, chưa có quan hệ mật thiết với Ngài, và chưa gắn bó với Ngài đến độ có thể sống chết vì Ngài. Ta chỉ biết và tin vào Ngài cách lý thuyết sau khi đã học hỏi một mớ giáo lý hay thần học về Thiên Chúa, về Đức Giêsu một thời gian. Thế là ta đã cảm thấy mình có thể làm chứng về Thiên Chúa, về Đức Giêsu cho mọi người, như một nhà làm chứng chuyên nghiệp. Nghĩ lại, nhiều khi ta cảm thấy mình hơi hợm hĩnh. Xin Thiên Chúa giúp ta cảm nghiệm đích thực về Ngài, về Đức Giêsu đang sống động trong bản thân và trong đời sống của ta, để lởi chứng của ta trở nên giá trị hơn, đáng tin hơn.

Vị Guru đang thiền định trong một hang núi Hymalayas. Mở mắt ra, ông thấy một vị khách không mời. Đó là một tu viện trưởng nổi tiếng.

Trước đây tu viện của tôi đầy ắp ứng viên trẻ xin dự tu. Thánh đường luôn văng vẳng lời ca. Nhưng rồi qua một giai đọan khó khăn, các ứng viên trẻ biến sạch. Thánh đường vắng lặng, trống trơn. Chỉ còn một nhúm thày tịếp tụ bổn phận trong uể oải, năng nề. Có phải vì một tội nào đó khiến tu viện trở nên suy thoái thê thảm đến mức này không?

Một người trong các ông là đấng Mêsia giả dạng. và các ông chẳng hay biết gì về điều đó.

Trên đường trở về, trống ngực vị tu viện trưởng cứ đập thình thình. Tới nhà. Vị tu viện trưởng liền triệu tập tất cả các thày và trịnh trọng báo một tin vĩ đại.

Hiện nạy, trong tu viện của chúng ta có một Đấng Mêsia giả dạng.

Lập tức các thầy đua mắt nhìn nhau, ngờ ngợ. Ai là Đấng Mêsia? Ai cũng có nhiều khuyết điểm. Nhưng có thể những khuyết điểm đó chính là một cách giả dạng.

Thế là từ đó các thầy cư xử với nhau đây quan tâm và kính trọng. Kết quả là bầu khí tu viện trở nên ngày càng sinh động, ấm cúng, vui tươi hơn. Âm thanh của các bài thánh vịnh cao siêu, thanh thoát vì được hát lên từ con tim tình yêu. Chẳng mấy chốc các ứng viên trẻ lại tiếp tục ùn ùn tuôn đến xin gia nhập.

Thánh đường lại rộn rã khúc ca. Tu viện lại đầy ắp tình yêu.

Quý vị nào nhận Tuần san này

với nhiều địa chỉ Email khác nhau,

Xin vui lòng báo cho biết địa chỉ muốn xóa.

GHI DANH CHO NGƯỜI THÂN: Tâm Linh Vào Đời