Khao khát - kiếm tìm

Mong Manh

 

Các bạn quí mến, tôi đã cảm được nỗi lòng của các bạn. Tôi đã thấy  được nét mặt đăm chiêu của các bạn. Các bạn cứ "rên" lên : "Ôi ! sao  mãi chẳng gặp được Chúa".  Tôi đã đụng phải những tiếng "rên" này ở  nhiều nơi, nhiều chỗ, nhiều người. Tôi thấy sao mà dễ thương qúa. Tiếng "rên" của Thánh Thần đấy và tôi cũng đã cười thầm trong bụng (không phải khinh rẻ đâu nghe), cười vì mừng, vì thấy tốt qúa, vì thấy Chúa đang hiện diện, đang yêu thương những tâm hồn khao khát. Vậy mà sao các bạn lại cứ "rên" lên thế ? Tôi không biết trả lời làm sao cho các bạn vì đây là công việc của Chúa. Một lúc nào chẳng ngờ Thánh Thần sẽ ùa vào lòng các bạn, lúc đó các bạn tưởng mình tìm được, chiếm được nhưng thật ra các bạn đã được tìm, đã được nắm bắt. "Kho Báu" đó đã ban tặng cho bạn từ khuya rồi đấy.- Ngay từ khi các bạn mới hình thành trong lòng mẹ cơ đấy!!

            Thật mến thương các bạn đi tìm Chúa, tôi cảm thấy được sự loay hoay của các bạn, cũng như tôi đã từng loay hoay : tập tành các nhân  đức, khổ chế ăn chay hãm mình đánh tội phạt xác, xưng tội rước lễ các ngày thứ sáu đầu tháng, hy sinh liên tục, lần chuỗi tính bằng cây số, yêu thương người nghèo, bệnh nhân..., nhưng loay hoay riết rồi cũng mệt lả, chán nản, buông thả và thấy mình có tên mới "vũ như cẩn"  hay "nguyễn y vân". Bạn có biết không, có cái ông ẩn sỹ nọ nói là người gặp gỡ là người ngu : người ta khổ cực nhiều để vào nhà bằng cách leo thang rỡ mái, phá cửa sổ, đào ngạch khoét vách... khi chui được vô nhà rồi thì mới biết cửa ra vào vẫn mở toang (ngu thật).  

         Xin chia sẻ với các bạn chút tâm tình của người khao khát

          Các bạn có thấy không các vị Ngôn sứ đã la toáng lên là hãy trở về, hãy hoán cải. Hỡi dân ngu si khờ dại, hãy quay ngược con tim trở lại, hãy rũ sạch bụi bặm của dân ngoại, hãy trung thành với Giao ứơc của Giavê....Rồi đến Gioan Tẩy giả, từ sa mạc đi ra, cũng  quát  vang  lên : "Hãy  hối cải, vì Nước Trời đã  gần bên" (Mt 3,2). Tiếp đến, Đức Giêsu, Ngài cũng đã đi rao trên các đường phố, các thành thị, các thôn làng : "Hãy hối cải, vì nước Trời đã gần bên" (Mt 4,17). Ngày nay các bạn có dịp nghe giảng, chia sẻ... các bạn sẽ ít còn thấy những tính cách Ngôn sứ mà lại nghe nói đủ thứ, cả mớ, xào xáo đủ chuyện : kinh tế, chính trị, văn hóa, khoa học kỹ thuật, hoặc mắng mỏ đủ điều, hay những bài học luân lý dài lê thê không có bãi đậu... Những điều đó chẳng phải là sai đâu nhưng đã không xoáy vào được sứ điệp Tin Mừng  hoặc không có tính cách Ngôn sứ nên thật là đáng tiếc. Giáo Hội vẫn khẳng định là trí tuệ con người có thể tìm được Thiên Chúa và  nhận ra sự hiện hữu của Người; nhưng Giáo hội cũng nhìn nhận rằng công  việc hướng dẫn, giới thiệu bộ mặt thật của Thiên Chúa thật khó khăn; bởi  vì có thể lạc hướng, hoặc chưa xác tín đủ, hay chưa có kinh nghiệm riêng tư để có thể nói về Thiên Chúa như Người đã muốn tự mặc khải ra cho con người.  Lí trí có thể dựng nên một chân dung Thiên Chúa nhưng nó không đạt tới chỗ gặp gỡ được Người, Đấng là Tình Yêu và đang yêu thương con người, từng người trong mọi hoàn cảnh, trong mọi biến cố cuộc đời. Giáo hội chẳng phải là ai xa lạ mà là các bạn đấy. Xin cám ơn Chúa vì các bạn đang nhìn ra được vấn đề này.

          * Người khao khát gặp gỡ Chúa xin đừng có mà tưởng tượng ra là mình ráng gặp gỡ Chúa thì mình sẽ được khỏe re, cũng giống như cố gắng bật được công tắc là điện sáng, hoặc như mở chiếc rôbinê là nước cứ chảy ra. Nhất là đừng tưởng mình sẽ có một đời sống khác lạ, mênh mông, chơi vơi, lòng mến lúc nào cũng dạt dào, cầu nguyện lúc nào cũng sốt sắng, tâm tình lúc nào cũng bay cao, không còn phạm tội nữa, không còn khuyết điểm nào, đời sống lúc nào cũng phẳng lặng chẳng còn sóng gió chao đảo.... Nghĩ như thế là các bạn lầm rồi đó, các bạn ạ. Người gặp gỡ Chúa là con người vẫn sống cuộc sống bình thường, chân vẫn chạm đất, đầu vẫn đội trời, vẫn mang khối thịt nặng vài chục kí lô (nếu đem cân hơi), vấp té vẫn trầy da tróc vẩy. Chỉ có điều là người đó nhậy bén trong  Tình Yêu và biết mình là tội nhân nên luôn khiêm tốn : "Đây là lời  đáng tin đáng nhận mọi đàng, là Đức KITÔ GIÊSU đã đến trong thế gian đễ cứu những kẻ tội lỗi, mà trong số đó tôi là người thứ nhất" (1 Tm 1,15 ). "Ngài đã yêu thương tôi và đã phó mình vì tôi" (Gl 2,20). Yêu thương và biết mình được yêu thương. Thiên Chúa yêu thương tôi với cái tôi hiện có và Ngài biến đổi lòng tôi, đổi trái tim chai đá của tôi bằng trái tim thịt, trái tim biết yêu thương. Gột rửa tình yêu của tôi trở thành tình yêu tinh ròng. Vì thế, thưa các bạn, chẳng phải ào một cái là xong ngay đâu, giống như ta tạt chậu nước vào gốc cây. Nó biến đổi từ từ, bền bỉ, trải dài trong cuộc sống. Nó thấm nhập từng chút, từng chút vào con tim. Hoán cải cả những thói quen, lề thói, các tư tưởng, những nghĩ suy đã in đậm qúa sâu trong lòng. Sự khám phá ra những điều mới mẻ là sau một cuộc chấn chỉnh lại cách dài dài.

          Vậy các bạn đừng sốt ruột cuống cuồng đi tìm con đường tắt hoặc chờ đợi cái "mánh" như dân chợ trời nhé (mau nóng chóng nguội đấy). Nếu chộp được Thiên Chúa ngay tức khắc, nắm bắt được Ngài một cách dễ dàng khi bạn muốn, thế thì Thiên Chúa rẻ như mớ rau muống sao ?  và như  thể làm một lần cho xong, chẳng cần gì nữa, một lần cho xong để khỏi lo lắng bận tâm, phần sau thế nào thì chẳng cần biết. Vâng, mỗi người cần tìm ra con đường của mình (không cần liếc qua người khác), con  đường là một tiến trình chứ không phải là một lời giải đáp. Con đường  bạn đến với Chúa mà bạn cảm thấy tốt nhất, gần gũi nhất, thì xin bạn cứ can đảm bước đi, đừng chạy qua chạy lại.  Một vị ẩn sĩ nọ, sau khi  đã giác ngộ, thầy sống thật đơn giản. Các học trò thấy vậy cũng bắt chước,theo gương nhưng thầy nói : Bắt chước lối sống của tôi nào có  ích gì khi các trò không có được cùng một động cơ thúc đẩy. Hoặc bắt  chước động cơ thúc đẩy của tôi mà không hề có cái nhìn, quan điểm tạo ra nó thì có ích gì ? Một con dê trở thành thầy ra-bi bởi vì nó mang bộ râu được không? (một phút khôn ngoan).   

          * Người khao khát tìm Chúa không phải là cứ chạy theo tư tưởng này, tư tưởng kia. Thấy cái gì hay là vội ghi ghi chép chép cuống cuồng. Họ giống như người mua hàng, vào cửa hàng, ròm ngó ngược xuôi, đảo qua mấy vòng, rồi nói với bà chủ hàng bán cho tôi mỗi thứ một lạng. Như thế chúng ta vô tình đang xây cho mình một kho báu để cất  giữ những gì mình đã chộp được : nào là những tư tưởng, những kiến thức, những suy tư, những câu nói...,tự mình đã cất công tìm được hay  khám phá ra, và hãnh diện vì mình được phong phú bởi những đồ đạc châu ngọc đắt giá trong kho báu đó. "Ta đã cho những kẻ không kiếm Ta gặp được Ta, những kẻ không tìm hỏi Ta, Ta đã tỏ mình ra cho chúng"  (Rm 10,20). Thánh Phaolô đã trích từ Is 65,1. Chúng ta đi tìm theo cách thức của chúng ta nên Đức Chúa đã không xuất hiện ; đang khi thái độ đúng đắn đòi chúng ta nghèo đi, bóc trần ra, lột bỏ chính bản thân mình đi. Ai đời nào, một Đấng Tuyệt Đối lại được xếp vào ngang hàng với một mớ lỉnh kỉnh ngổn ngang hằm bà lằng đủ thứ, một cửa hàng lạp soong, thế thì còn có giá trị gì nữa chứ ? Có phải mâu thuẫn ngay từ đầu không ? vô duyên chứ ? Đây là một Ân Ban nhưng-không,, tình cho không biếu không mà lị. "Có gì mà không phải bởi nhận lãnh" (1 Cr 4,7).

          Vì thế, hoán cải chính là đón nhận cái nhưng-không và đón nhận cái nhưng-không bằng việc gặp gỡ. Kiếm tìm là khám  phá ra cái đã trao ban từ khuya rồi, một tình thương âu yếm vẫn đang hành động, chứ không phải chạy hàng mấy cây số, vật vã mồ hôi hoặc rút hết ngăn kéo này đến ngăn kéo kia, lục tung xà bần lên. Thế đấy, cho dù chúng ta đã là người tuyên xưng đức tin từ lúc được ẵm đến nhà  thờ để xin được chịu bí tích thanh tẩy.

         Vậy chúng ta cần hoán cải các tư tưởng của chúng ta, cái ngưỡng cửa chúng ta cần bước qua là chuyển từ một vị thần linh  xa lắc xa lơ nào đó, sang một AI-ĐÓ đã gặp,  đã cảm. Dù chúng ta có gào tướng kinh Tin kính, chẳng hồ nghi một chút xíu nào; dù chúng ta hô lên tôi tin vào Chúa Ba Ngôi một cách dứt khoát ; dù chúng ta không phản đối các giữ kiện của đức tin công giáo, thì cũng vẫn còn chỗ cho những khoảnh khắc chan hòa ánh  sáng òa nhập đến tận đáy trái tim và trở nên nồng ấm. Cũng thế, dù chúng ta sống chấp nhận và thực hành tối đa nền luân lí Kitô giáo nhưng vẫn không có được niềm hân hoan, bình an tươi mát, có đúng không nào ?         

          * Ngày xưa, những "chân lý vĩ đại" được nhấn mạnh, được nhắc đi nhắc lại để người ta hiểu được đạo Chúa là thế nào: sự sống, sự chết, thiên đàng, hỏa ngục, thưởng phạt, răn đe... Thường thường, ai in ấn  những điều đó vào đầu óc một cách sâu đậm và "phọt" ra ngoài miệng trong mọi tình  huống, trong mọi biến cố cuộc sống thì người đó được coi là có đời sống đạo tốt. Lại còn khuyên răn được người khác nữa thì đó là bậc thầy. Ngày nay hình như đã bớt đi rất nhiều các cuộc khủng bố lương tâm, và người ta nhấn mạnh về Tình Yêu nhiều hơn. Vì thế mà cũng bớt đi những con người ngây ngô, ngô ngố, lan man làm sao ý. Với những người này hình ảnh một Đức Chúa của họ là Đấng uy quyền, toàn năng, chúa tể tuyệt đối, nắm trọn quyền hành, lúc yêu lúc ghét. Họ đã mặc cho Người bộ áo quan tòa, bộ đồ phù thủy, sáng tạo và tiêu diệt, chúc phúc và nguyền rủa.... Dễ đưa họ đến chỗ tự tạo dựng ra một vị Thiên Chúa của mình, họ tưởng tượng ra một ông thần râu ria đang điều khiển các con rối hoặc đang điều khiển cái máy chém. Do vậy mà Người ban phát những ân huệ theo sở thích, theo những tiêu chuẩn xa lạ mà chẳng ai dò đoán nổi, có khi lại hết sức bất công ; và con người ráng phải tùng phục, nệ lụy. Với lối sống này họ cũng có thể đạt đến việc tự sức mình, gồng lên để tập tành các nhân đức, bặm môi trợn mắt để khử trừ tội lỗi, phồng mang trợn má để hãm mình phạt xác một cách điên cuồng, tạo cảm giác ươn ướt trong mắt những lúc gặp khô khan nguội lạnh... Ớn luôn! và ớn thật, vì có nhiều người không giám liều mình đạo đức, sợ thành bà thánh sống ngơ ngơ ngáo ngáo, bởi vì bên cạnh họ đã có những vị "thánh sống" như vậy đó. Ngược hẳn lại, trong thực tế, mẹ Têrêxa Calcutta lại sắn tay áo lên... mặc dù mẹ vẫn có giờ ngồi lặng trước Thánh Thể, và tay mẹ không rời sâu chuỗi, mẹ vẫn rước Thánh Thể mỗi ngày... Có gì khác lạ đâu ? 

            Người khao khát tìm Chúa, người quen sống với Chúa là một con người quân bình trong tình yêu. Họ vui tươi yêu đời, họ bình an, và hết sức người, như Đức KITÔ, Đấng là người hơn người. Họ toả ra bầu khí cầu nguyện bởi vì họ đã cầu nguyện trong từng khoảnh khắc và họ toả ra mùi yêu thương, khiêm tốn, điềm đạm trong môi tường hoàn cảnh chung quanh. Nơi họ có một sự hồi sinh, một bầu khí yêu thương bao trùm, một sự thu hút, một sự  hấp dẫn thật sự. Lòng họ với Chúa là diện đối diện, tim đối tim và họ đã được Chúa xếp đặt các sự việc cho đúng chỗ : "Không phải là ngươi mà là Ta" (1Ga 4,10), "Không phải anh em đã chọn Thầy nhưng  chính Thầy đã chọn anh em" (Ga 15,16). "Không phải là tôi sống mà là Chúa KITÔ sống trong tôi" (Gl 2,20)    

            Thế đấy ! đến đây các bạn đã có thể xếp tôi vào trong số người "đạo đức", người mà chẳng ai dám đến gần, mà chẳng ai ham thích,  lại còn sợ "đạo đức" như đã kể trên chứ ??? .

         Thôi chúng ta đừng phịa chuyện ba láp ra làm gì nữa, rách việc ra. Các bạn đã đọc bài Ước Vọng và Khao Khát Tìm Chúa trong cuốn Hạt Giống Âm Thầm chưa ?   

          Trong kho tàng văn chương Ấn giáo có ghi lại câu chuyện như sau : 

          Có một chàng đệ tử đến thưa với vị linh đạo của mình : "Thưa Thầy con muốn gặp Chúa ". 

          Vị linh đạo chỉ đáp trả bằng một cái mỉm cười thinh lặng. Ngày hôm sau, người môn sinh trở lại và bày tỏ cùng một ước muốn. Vị linh đạo tiếp tục mỉm cười và vẫn sự thinh lặng cố hữu của ông. Một ngày nọ ông đưa người môn sinh đến dòng sông, thầy trò cùng trầm mình xuống nước. Chờ cho người môn đệ hoàn toàn cảm thấy thoải mái trong dòng nước mát, bất thần vị linh đạo tóm lấy anh và dìm xuống nước một hồi lâu. Người môn đệ cố gắng vùng vẫy để ngoi lên. Lúc bấy gìờ vị linh  đạo mới hỏi anh : “Khi bị dìm dưới dòng nước, con cảm thấy cần điều gì nhất”

           Không một chút suy nghĩ người đệ tử đáp : 

          - Thưa thầy, con cần có không khí để thở.

           Lúc bấy gìơ vị linh đạo mới dẫn giải : 

          - Con có ước ao được gặp gỡ Thiên Chúa như vậy không ? Nếu con khao khát như thế con sẽ gặp được Ngài tức khắc. Ngược lại nếu con không có ước muốn như thế, thì cho dù con có vận dụng mọi tài trí và cố gắng, con sẽ không bao giờ gặp được Ngài.

          ........................

          Sự thánh thiện của chúng ta chính là Thiên Chúa. Chính nhờ sự tham dự vào sự sống của Ngài mà chúng ta mới có thể làm việc thiện, mới có thể tránh được điều xấu, mới có thể cầu nguyện, mới có thể can đảm vô tư. Cũng như người đệ tử khao khát gặp Chúa, chúng ta hãy xin Ngài cho chúng ta được thông vào sự sống của Ngài để nhờ đó chúng ta mới có thể đem lại hoa trái của sự thánh thiện. (HGÂT.tr.53).

          Thánh Augustin nói : "Lạy Chúa, quá trễ ngày con biết yêu Chúa, là nguồn gốc mọi vẻ đẹp cổ kính và tân tiến nhất. Chúa ở ngay trong con mà con lại ở xa chính mình con hơn ai hết. Con cắm đầu chạy theo những vẻ đẹp tay Chúa đã làm nên, trong khi đó Chúa là Đấng tạo dựng mọi sự lại ở ngay tâm hồn con. Ánh sáng Chúa đã làm con chói mù mắt. Chúa đã làm phảng phất những mùi thơm của Chúa trong tâm hồn con. Con đã ngửi thấy mùi thơm đó và chỉ biết mong mỏi chiếm được nó. Con đã nếm thử vị dịu ngọt của Chúa và lòng con đói khát tìm kiếm Chúa. Chúa đã đụng tới tim con và gìờ đây con chỉ còn biết khát khao được bình an của Chúa thống trị tâm hồn con luôn mãi ".   

                      " Hai tay cầu Chúa giơ lên     

                   Hồn con khát Chúa như miền đất khô ". (Tv..142,6..,)                        

            " Suốt đêm trường, hồn con khao khát Chúa    

             Trong thâm tâm những kiềm tìm khắc khoải "  (Is 26,9)            

               " Linh hồn con đã khát khao Ngài       

                 Tấm thân này mòn mỏi đợi trông       

            như mảnh đất hoang khô cằn, không giọt nước "  (Tv.62) 

             Thế NHƯNG... (nhưng ở đây xóa hết phần trên đó bạn ạ, trò chơi mà lị !). Cuốn Kinh Thánh chỉ là một tiếng kêu mãi vang dội : Thiên Chúa khát khao tìm kiếm nhân loại. Từ sách Khởi Nguyên : "Adong, Ngươi ở đâu ?" cho đến sách Khải Huyền: "Đây, Ta đứng trước cửa và Ta gõ ! Ai nghe tiếng Ta và mở cửa, thì Ta sẽ vào với nó, và Ta sẽ dùng bữa với nó và nó với Ta ". (Kh 3,20).

         Sau đó Đức GIÊSU biết rằng mọi sự đã hoàn tất, để Kinh Thánh được nên trọn, thì Ngài nói : " TÔI  KHÁT " (Ga 19,28)

Lòng khao khát Chúa của nhân loại không có nghĩa gì khi sánh với lòng khát khao nhân loại của Chúa.

 

Chúa đã hiển linh trong ta      

Lung Linh

 

Chúa hiển linh là lễ ghi nhớ việc Chúa tỏ mình ra cho dân ngoại, được ba nhà đạo sĩ đại diện. Hình ành ba vua trên lưng lạc đà cùng nhau nhìn về hướng ánh sao phương đông đã trở thành một biểu tượng đầy thi vị trong tâm hồn tuổi thơ khi mùa Giáng sinh trở về.

Ngày xưa, Chúa  tỏ mình ra cho Ba vua, nhưng thử hỏi: Ngày nay, Chúa đã tỏ mình ra cho riêng tôi chưa?

Nói các khác Ngài đã là áng sáng chỉ đường cho cuộc đời sống đạo của tôi chưa?

Làm cách nào tôi cảm nhận được giây phút Ngài tỏ mình cho tôi? – giây phút lịch sử, xảy đến rất bất ngờ - khiến cho tôi thay đổi lối nhìn về Chúa, về đạo, về tôn giáo về trần gian. Giây phút đổi mới cuộc đời – lột xác từ con người cũ tăm tối, mang kiếp sâu bọ để biến thành con người mới lung linh rực rỡ như cánh bướm mùa xuân.

Chúng ta cùng nhau đọc lại Lời Chúa hướng dẫn:

Ai có và giữ các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ yêu mến Thầy.

Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha của Thầy yêu mến.

Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy." (Ga 14:21)

Ta thấy đó, điều kiện để Chúa tỏ mình ra rõ ràng là dành cho Ai có và giữ các điều răn của Thầy.

Vậy tôi có điều răn Chúa không?

Ồ, ai mà chẳng có. Mười điều răn Đức Chúa Trời, một cuốn Tân Ước, thậm chí cả cuốn Kinh Thánh trọn bộ Tân-Cựu Ước. Nhưng chúng ta thường để chưng trong tủ kiếng – chứng tỏ mình là người có đạo; cả năm không bao giờ đụng đến.

Siêng năng hơn, là thành viên trong một cộng đòan nào đó, chúng ta đọc Kinh Thánh mỗi ngày, chia sẻ Lời Chúa với nhau hang tuần, nhưng tiếc một nỗi, chúng ta chia sẻ Lời Chúa như những ông mù sờ voi. Thành thử ra sau hơn mười năm sinh họat trong cộng đòan, thậm chí chúng ta leo lên cấp bậc huynh trường cao cấp, thế mà đời sống tâm linh chúng ta vẫn còn trong trình độ mẫu giáo. Lý do đơn giản như sau: chúng ta chỉ có các điều răn của Thầy, nhưng lại không giữ các điều răn ấy!!! Giống y như các kinh sư thời Hêrôđê, khi các nhà đạo sĩ hỏi Vua Do thái sinh ra ở đâu. Nhanh như cắt, với niềm tự hào ngút trời rằng mình có điều răn Chúa – lập tức, các thày giở Kinh Thánh ra, đọc vanh vách lời ngôn sứ Mikha 5:Chúa

 Phần ngươi, hỡi Bê-lem Ép-ra-tha,
       ngươi nhỏ bé nhất trong các thị tộc Giu-đa,
       từ nơi ngươi, Ta sẽ cho xuất hiện
       một vị có sứ mạng thống lãnh Ít-ra-en.

nhưng đáng tiếc là các thày lại không giữ - tức là không thực hiện bằng cách lên đường kiếm tìm. Các ông chỉ thích kiếm tìm trong sách vở, trong lý thuyết mà thôi.

Thế nào là Giữ điều răn của Chúa?

Giữ ở đây trước hết là gìn giữ. Tức là để Lời Chúa lắng đọng, thấm vào lòng mình như mảnh đất màu mỡ theo gương Đức Maria thủa xưa: Còn bà Ma-ri-a thì hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng.(Lc 2:19). Không như những trường hợp hạt giống Lời Chúa rơi trên vệ đường, rớt vào bụi gai. Nghe xong, phấn khởi và quyết tâm theo kiểu hò lơ phong trào, căng biểu ngữ với những lời vang dội như tiếng kèn thúc quân ra trận với hào khí ngợp trời: Ra khơi. Nhửng ngay tuần sau đã đánh trống bỏ dùi. Đâu lại hoàn đấy. Mạnh ai nấy trở về với lối sống mòn muôn thủa của mình….

Chỉ có những ai tâm tâm niệm niệm – tức là niệm bằng tâm,  Lời Chúa mới có thể từ từ thấm dần, thấm dần vào lòng mình theo tháng ngày …tới độ chín mùi, Lời Chúa sẽ biến thành sức sống mãnh liệt. Lúc đó chúng ta mới nhớ lại lời Đức Giêsu tuyên bố:

Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống.(Ga 6: 63)

Khi nào Chúa mới chịu tỏ mình ra cho ta? – Chúa mới hiển linh trong ta?

Sau một thời gian Lời Chúa thấm vào trong ta, ta vẫn chưa nhận ra Ngài – Nhưng ta cứ miệt mài kiếm tìm qua người giờ phút gặp gỡ anh em, chia sẻ cho nhau những khám phá từ Lời Chúa, đặc biệt là những phút thinh lặng riêng tư để Ngắm nhìn Ngài trong tâm ta – một gương mặt vô hình tướng…Trong giai đoạn này, những khám phá mới xảy ra hàng tuần. Chúng ta phấn khởi trao cho nhau những kinh nghiệm quý báu. Đó là một cuộc hành trình tâm linh thú vị giống như các nhà đạo sĩ thời xưa. Chắc hẳn các ông cũng đã thích chí khi bắt gặp ánh sao lạ, nhưng cũng có những lúc các ông hoang mang khi ánh sao biến mất. Chúng ta sẽ cũng có lúc chới với như lạc giữa khu rừng âm u mịt mù. Không biết con đường tìm kiếm chân lý này sẽ dẫn ta tới bờ bến nào?!!

Nhưng rồi Lời Chúa chắc chắn sẽ xuất hiện đúng lúc để khai mở cho chúng ta. Cho tới một lúc nào đó bất chợt ta nhận ra khuôn mặt đích thực của Ngài. Khuôn mắt này rất huyền nhiệm. Có người nhìn thấy Ngài như ánh sáng bừng sáng trong tâm họ. Có người lại nhận ra Ngài là nguồn sống đích thực dồi dào, viên mãn mà kể từ đó họ sống nhờ nguồn sống mãnh liệt đó; Có người khám phá ra khuôn mặt diễm lệ tình yêu của Chúa và họ bơi lội trong tình yêu nhiệm màu của Ngài.

Đó là giây phút khai mở - mặc khải – hỉển linh này - xảy ra rất nhẹ nhàng, nhưng lại như một trận sóng thần tàn phá tan tành quá khứ cuộc đời con người cũ. Thay vào đó là con người mới, với quan niệm mới, với lối nhìn mới. Nhờ đó, ta nhận ra khuôn mặt đích thực của Ngài. Nói cách khác, đó cũng chính là lúc Ngài tỏ mình ra cho ta.

Lời Chúa trong tin mừng Gioan đã ứng nghiệm nơi chúng ta: Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy. Nói theo âm hưởng Giáng sinh, chúng ta có thể vui mừng cảm nhận một cách âm thầm nhưng rất đỗi xác tín: Chúa đã hiển linh trong lòng ta.

 

Ánh sáng hiển linh

  

 

 

NƠI CON TRẺ ĐANG NẰM TRONG HANG BÒ LỪA

THIÊN CHÚA ĐÃ CHIẾU TỎA VINH QUANG NGÀI

 

Bài giảng Thánh Lễ Nửa Đêm trong đêm áp lễ Giáng Sinh 2005 của Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI tại Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô.

Chuyển ngữ: Trần Mỹ Duyệt

Ban biên tập xin được phép rút gọn và trình bày lại.

1.    Ánh sáng mặc khải: Con Thiên Chúa

“Thiên Chúa phán cùng tôi: Con là con Cha, hôm nay Cha đã sinh ra con”. Câu Thánh vịnh này là một phần của lễ nghi trao vương miện của những vị hoàng đế Giuđa. Dân Israel, qua cách thức tuyển chọn, bằng một cách thế đặc biệt đã tự coi mình là con của Thiên Chúa. Trong đêm Belem, Con Trẻ đang nằm trong máng cỏ đó chính là Con Thiên Chúa. Thiên Chúa không đời đời cô độc, nhưng hơn thế là một tiếp nối của tình yêu và sự trao ban hỗ tương. Ngài là Cha, Con và Thánh Thần.

Chúa Cha đã nói với ngài: “Con là Con Ta.” Đời đời “hôm nay” của Thiên Chúa đã xuống với cái hôm nay thời gian của thế giới và đã nâng cái hôm nay tạm thời của chúng ta thành cái hôm nay đời đời của Thiên Chúa. Thiên Chúa quá vĩ đại mà đã thể trở thành nhỏ bé. Thiên Chúa quá quyền năng mà đã tự biến mình thành mỏng dòn và đến với chúng ta như một trẻ thơ bất lực, để nhờ đó chúng ta có thể yêu mến ngài. Thiên Chúa quá tốt lành đến nỗi ngài có thể tự hủy bỏ vinh quang thiên tính của mình, và ngự xuống trong một hang bò lừa, để chúng ta có thể tìm gặp ngài, để sự tốt lành của ngài có thể chạm đến được với chúng ta, trao ban nó cho chúng ta và tiếp tục hoạt động qua chúng ta. Đây chính là Lễ Giáng Sinh: “Con là con Ta, hôm nay Ta đã sinh ra con”.

Thiên Chúa đã trở nên một con người trong chúng ta, nhờ đó chúng ta có thể nên một với ngài và nên giống như ngài.

2. Ánh sáng chiếu soi

 

Chúng ta hãy lắng nghe một câu khác từ phụng vụ của đêm thánh này, trích từ sách Tiên Tri Isaia: “Một luồng sáng lớn đã chiếu soi cho những người còn đi trong bóng tối” (Isaia 9:1). Từ ngữ “ánh sáng” xâm nhập toàn phụng vụ của Thánh Lễ đêm nay. Nó cũng được thấy ở đoạn trích thư Thánh Phaolô gửi Titô: “Ân sủng của Thiên Chúa đã xuất hiện” (2:11). Từ ngữ “đã xuất hiện” trong  nguyên ngữ Hy Lạp đồng nghĩa với những từ trong tiếng Do Thái là “một luồng sáng đã chiếu soi”: “xuất hiện” này – “hiển linh” này – là một sự xâm nhập của ánh sáng Thiên Chúa vào một thế giới bị chìm ngập trong tối tăm và những vấn nạn không thể giải quyết. Rồi Tin Mừng liên kết vinh quang Thiên Chúa xuất hiện với các mục đồng và “chiếu sáng quanh họ” (Luca 2:9).  Nơi đâu vinh quang Thiên Chúa xuất hiện, ánh sáng tràn ngập trái đất. Thánh Gioan nói với chúng ta rằng “Thiên Chúa là ánh sáng và trong ngài không có bóng tối” (1 Gioan 1:5). Ánh sáng là căn nguyên của sự sống.

Quả thực , ánh sáng đang chói ngời trong ta.

 

3       Ánh sáng tình yêu

 

Ngoài ra,  ánh sáng còn  là nguồn của sức nóng, cũng có nghĩa là tình yêu. Ở đâu có tình yêu, ánh sáng chiếu soi vào thế giới; ở đâu có hận thù, thế giới còn nằm trong tối tăm. Trong hang bò lừa ở Belem nơi đó đã xuất hiện nguồn sáng vỹ đại mà thế giới đang mong chờ. Nơi Con Trẻ đang nằm trong hang bò lừa, Thiên Chúa đã tỏ vinh quang ngài – vinh quang của tình yêu, để chỉ cho chúng ta con đường tình yêu. Ánh sáng của Belem không bao giờ bị dập tắt. Qua mọi thời đại, nó đã động chạm đến mọi người nam nữ, “nó đã chiếu tỏa quanh họ”.

Bất cứ ở đâu con người đặt niềm tin vào Con Trẻ ấy, đức ái cũng triển nở – bác ái đối với những người khác, sự quan tâm âu yếm đến với những ai yếu đuối, đau khổ, ân sủng của sự tha thứ. Từ Belem một nguồn sáng, tình yêu, và sự thật chiếu tỏa qua muôn thế hệ. Nếu chúng ta nói về những vị thánh – từ thánh Phaolô, Augustinô, tới thánh Phanxicô và Đaminh, từ thánh Phanxicô Xavie và thánh Têrêsa d’Avila đến Mẹ Têrêsa Calcutta – chúng ta thấy sự ngập lụt của thiện hảo này, con đường của ánh sáng này luôn được thắp sáng một cách mới mẻ do mầu nhiệm của Belem, bởi việc Thiên Chúa trở thành một Con Trẻ.

Nguyện xin ánh sáng từ bên trong ấy chiếu tỏa trên chúng ta, và thắp sáng trong tim chúng ta ngọn lửa của sự thiện hảo của Thiên Chúa; ước gì mọi người chúng ta, bằng tình yêu thương của mình, mang ánh sáng đến cho thế giới! Chúng ta hãy giữ ngọn lửa ánh sáng trao ban khỏi bị vụt tắt bởi những cơn gió lạnh của thời đại chúng ta! Chúng ta hãy canh giữ nó một cách thành tín và trao ban nó cho những người khác.

 

Trong đêm nay, khi chúng ta hướng về Belem, chúng ta hãy cầu xin một cách đặc biệt cho nơi sinh trưởng của Đấng Cứu Thế của chúng ta và cho những ai đang sống và chịu đau khổ tại đó.

 

4        Ánh sáng bình an

Từ ngữ “bình an” đem chúng ta lại ý nghĩa thứ ba của phụng vụ đêm thánh này. Con Trẻ được tiên báo bởi Isaia được gọi là “Hoàng Tử Thái Bình” Vương quốc của Ngài được gọi là vương quốc “muôn thuở thái bình”. Các mục đồng trong Tin Mừng đã nghe được tin vui: “Vinh danh Thiên Chúa trên trời cao thẳm” và “bình an dưới thế....” mà đã có lần chúng ta thường đọc: “cho người thiện tâm”.

 Đó là những người, giống như Đức Maria, Giuse, Ziacaria, Simêon, và Ana. Những cũng có hai nhóm người nữa: các mục đồng và những người thông thái từ phuơng Đông, những “đạo sỹ”. Tất cả đều sẵn sàng đón nhận lời của Thiên Chúa với trái tim họ rộng mở. Bằng một hình thức nào đó, tự trong thẳm sâu, họ đang chờ đợi ngài.

Trong trái tim ngưỡng vọng của họ, ánh sáng Thiên Chúa có thể ngự trị, và với ánh sáng ấy, là sự bình an của ngài. Thiên Chúa kiếm tìm những tâm hồn có thể chứa đựng và ra đi ban phát sự bình an của ngài. Chúng ta hãy phấn đấu để trở thành nguồn ban phát sống động sự bình an của ngài – trong thế giới hôm nay.

Riêng đối với những Kitô hữu, từ ngữ “bình an” có một ý nghĩa riêng rất đặc biệt: Nó đã trở thành tên gọi của Thánh Thể. Ở đó sự bình an của Đức Kitô ngự trị. Trong tất cả mọi nơi ở đâu Thánh Thể được cử hành, một hệ thống bình an vỹ đại tỏa rộng trên khắp thế giới. Những cộng đoàn vây quanh Thánh Thể làm nên vương quốc của bình an cũng rộng lớn như thế giới tự nó vậy. Khi chúng ta cử hành Thánh Thể, chúng ta bắt gặp chúng ta đang ở hang Belem, trong “ngôi nhà của bánh”. Chúa Kitô trao ban chính ngài cho chúng ta, và để làm thế, đã ban cho chúng ta sự bình an. Ngài ban nó cho chúng ta để chúng ta có thể mang ánh sáng bình an trong ta và trao ban nó cho những người khác. Ngài ban nó cho chúng ta để chúng ta cũng có thể trở nên những kẻ kiến tạo hòa bình và xây dựng hòa bình trên thế giới. Và vì thế chúng ta cầu xin:

 

Lậy Chúa, hãy hoàn tất lời ngài đã hứa! Ở đâu có bất hòa, xin hãy ban sự bình an! Ở đâu có hận thù, xin hãy làm cho tình yêu nở rộ! Ở đâu có tối tăm bao trùm, xin chiếu sáng! Xin làm cho chúng con trở thành người công bố bình an của Chúa! Amen.

 

 

GHI DANH CHO NGƯỜI THÂN: Đón nhận Tâm Linh Vào Đời

 

 

 Tâm Linh Vào Đời là tâm tình của những người chấp nhận thân phận mong manh của mình. Từ đó, khắc khoải kiếm tìm, rồi khám phá ra Tình Yêu Thiên Chúa với cảm nhận sâu lắng: “Chỉ trong Chúa, Hồn tôi mới được nghỉ ngơi yên hàn”(Tv 61)

          Tâm Linh Vào Đời cũng là tâm trạng của những người nhận ra cuộc sống đạo máy móc của mình.  Lên đường tìm kiếm chân lý. Cuối cùng, khám phá ra sự hiện diện và họat động của Thần Khí Thiên Chúa ngay trong tâm hồn mình. Từ thẳm sâu nơi vùng trời tâm hồn, cảm nghiệm của họ rất đỗi lung linh: “Tôi và Cha tôi là một”. (Ga 10:30)

         Tâm Linh Vào Đời chính là lời tâm sự chân thành gởi tới anh chị em chung một niềm tin: “Con ở trong họ và Cha ở trong con, để họ được hoàn toàn nên một”. (Ga 17).