Tâm Linh Vào Đời

NHỮNG NGƯ PHỦ CHÀI NGƯỜI

Trần Mỹ Duyệt

“Đang lúc đi dọc theo bờ biển Galiêa, Người thấy Simon và em là Andrê đang thả lưới xuống biển, vì các ông là những người đánh cá. Chúa Giêsu bảo các ông: “Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những kẻ chài lưới người. Đi xa hơn một chút nữa, Người thấy Giacôbê con ông Giêbêđê và em là Gioan đang xếp lưới trong thuyền, Ngài liền gọi các ông” (Mc 1: 16-20).

Cũng như trong thế giới hiện tại, thế giới siêu nhiên cũng có nhiều ngành nghề - ơn gọi - khác nhau. Riêng trong lần tuyển mộ những cộng tác viên này, Chúa Giêsu đã chuyển đổi nghề chài lưới bình thường của Simon, Andrê, Giacôbê và Gioan thành nghề “chài người” trong thế giới siêu nhiên.

Cũng trong Thánh Kinh, chúng ta đọc thấy một số khác được Chúa Giêsu dùng hình ảnh vườn nho và những người làm công; hoặc cánh đồng lúa chín vàng và những thợ gặt làm hình ảnh để kêu gọi những ai muốn tham dự vào dự án Cứu Độ mà Ngài đã thực hiện, và còn đang được tiếp nối cho đến ngài thế mạt. Ngài muốn tất chúng ta, tùy vào hoàn cảnh, sở thích, khả năng, tiếp tay phổ biến và loan truyền Tin Mừng Cứu Độ mà Ngài đã từ trời mang xuống. Ngài muốn chúng ta trực tiếp và năng động đối với phần rỗi các linh hồn mà Ngài đã đổ máu đào trên thập giá để cứu chuộc.

Thánh Kinh ghi nhận, sau những chuẩn bị rất tâm lý và kỹ lưỡng, Thiên Chúa đã sai Con Một Ngài xuống trần. Rồi bằng cách thế nhân loại, Ngài đã từ từ giới thiệu Chúa Con với con người mà lần đầu tiên là được mẹ Ngài mang đến thăm bà dì Isave và người anh họ Gioan lúc đó cũng còn đang trong bụng mẹ. Sau những cuộc gặp gỡ với các mục đồng, ba nhà Đạo Sỹ tại hang bò lừa ở đồng quê Belem, và các tiên tri Simêon và Ana trong Đền Thờ Giêrusalem. Và nhất là sau khi đã trải qua 30 năm ẩn dật, chuẩn bị, giờ đây Tin Mừng cần được rao giảng, và Chúa Giêsu bắt đầu tuyển mộ những cộng tác viên. Nhu cầu tuyển mộ đã được Ngài nói bóng gió: “Mùa màng thì bề bộn, mà thợ thuyền lại ít ỏi” (Mt 9:37).

“Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những kẻ chài lưới người” (Mc 1:17). Câu nói mà Chúa Giêsu đã nói với Phêrô, Andrê, Giacôbê, và Gioan, hay câu nói mà Ngài đã nói với mọi người qua miệng ông chủ vườn nho nói với những người thợ mà ông thuê mướn: “Cả các anh nữa, cũng hãy đi làm vườn nho cho ta” (Mt 20:7), Ngài cũng đã nói với triệu triệu người trải qua dòng thời gian, và hôm nay là với bạn và tôi.

Ngày chịu Phép Thánh Tẩy, tất cả chúng ta đều được mời gọi vào với sứ vụ rao giảng Tin Mừng. Ngày đó, chúng ta được trao cây nến sáng tượng trưng Ánh Sáng Phục Sinh của Chúa Kitô, ánh sáng phá tan bóng đêm sự chết. Đó là sứ mạng chiếu tỏ ánh sáng và rao truyền sự sáng của mỗi chúng ta. Chúng ta cũng đã được xức dầu, và được sai đi trong Thần Khí của Thiên Chúa. Cũng như các Tông Đồ đã lãnh nhận Thần Khí trong ngày lễ Ngũ Tuần, Thần Khí ấy cũng đến và đỗ trên mỗi người chúng ta khi chúng ta chịu Phép Thêm Sức. Và cũng như các Tông Đồ trong Bữa Tiệc Ly đã được rước Mình Máu Thánh Chúa, chúng ta cũng được tham dự cùng một bàn tiệc ấy khi tham dự Thánh Lễ và khi rước Mình Máu Thánh Chúa. Tóm lại, cũng như các Tông Đồ, và cũng như tất cả mọi Kitô hữu khác, chúng ta đã được kêu gọi và được sai đi để loan truyền Tin Mừng Sự Sống của Chúa Cứu Thế.

Đặc tính: mến chủ và yêu nghề

Nhắc lại hình ảnh những môn đệ đầu tiên của Ngài, Chúa Giêsu cũng muốn nhắc lại cho bạn và tôi lời mời gọi mà Ngài đã gọi mỗi người chúng ta. Bạn là ai? Ngư phủ lưới người tại những sông lạch, hồ, ao, hay biển cả? Thừa sai, thợ gặt nơi những cánh đồng truyền giáo? Hay những lao công thợ thuyền nơi những góc cạnh của vườn nho nhân loại? Tất cả mọi người đều đã được kêu gọi, chuẩn bị, và đặt vào những môi trường thích hợp. Điều quan trọng là chúng ta có  yêu nghề và mến chủ hay không? Và đó là điều mà Chúa Giêsu đang muốn mỗi người chúng ta thi thố và biểu lộ qua hành động của mình. Người chài lưới phải chài lưới hết mình. Người thợ gặt phải gặt hái chăm chỉ. Người làm công phải làm cho chủ như làm cho chính mình. Thiếu yếu tố yêu chủ và mến nghề, chúng ta chỉ là những ngư phủ hay thợ thuyền bôi bác, lười biếng. Chỉ là những người làm thuê vì đồng lương, và dĩ nhiên là tránh né chịu khó, vất vả.

- Mến Chủ

Cái đặc tính yêu nghề và mến chủ của các Tông Đồ được tìm thấy nơi thái độ của các ông khi mạnh dạn và can đảm theo tiếng gọi của Chúa Giêsu. Sau khi vài người trong các ông đã đến và ở với Ngài, Thánh ký Máccô đã ghi lại thái độ của Simon và Andrê: “Lập tức các ông bỏ lưới theo Người” (Mc 1:18). Còn đối với Giacôbê và Gioan thì: “Họ bỏ cha là Giêbêđê ở lại trên thuyền với các người làm công, và đi theo Ngài” (Mc 1:20). Điều này nói lên quyết tâm và mức độ dứt khoát lựa chọn của các ông.

Mến chủ, mến thầy, đến nỗi bỏ lại tất cả sự nghiệp và những gì mình có như Simon và Andrê. Mến hơn nữa đến độ bỏ lại “cha già” với các người làm công rồi đi theo Chúa như Giacôbê và Gioan, thì quả là mến thật. Mến hơn mọi sự kể cả cha mẹ mình.

- Yêu Nghề

Tuy nhiên, thái độ quyết liệt và nhanh chóng của 4 Tông Đồ lúc ban đầu ấy cũng chưa nói lên được tính chất “yêu nghề” của các ông. Các ông vẫn chưa dám “sinh nghề tử nghiệp” với cái nghề mới mẻ này. Điều này đã được chứng minh trong Thánh Kinh, mấy ông cũng tranh dành nhau ngôi thứ. Cũng lục đục và ghen tỵ với nhau. Và như Phêrô đã có lần đặt vấn đề thẳng thừng với Thầy: “Chúng tôi bỏ mọi sự mà theo Thầy, thì chúng tôi sẽ được gì?” (Mt 19:27). Câu hỏi rất rõ ràng và sòng phẳng.

Câu hỏi chứng tỏ các ông chưa yêu nghề, mà còn mang trong đầu óc hình ảnh của một kẻ làm công, một người làm thuê. Các ông chưa coi nghề mới này là lẽ sống và chưa làm cho chủ như làm cho chính mình. Thái độ thiếu mặn mà và dám sống chết với nghề này cũng đã được Thánh Kinh ghi lại ở vào những giây phút chót trong cuộc tử nạn của Thầy, các ông kẻ thì bán Thầy như Giuđa, kẻ khác chối thầy như Phêrô, còn lại mạnh ai nấy tìm đường chạy trốn. Riêng mình Gioan thì cũng chỉ khép nép, khúm núm và thinh lặng đứng dưới chân thập giá trong giờ Thầy tử nạn.

Tuy nhiên, tinh thần và lối sống yêu nghề đã được chứng minh sau khi các Ông được Thánh Thần hiện xuống. Thần Khí đã làm cho các ông hăng say, can đảm, và nhiệt thành với sứ mạng.  Các Ông đã ra đi tới những chân trời, góc biển để rồi ngoại trừ Gioan, tất cả đều bị “sinh nghề tử nghiệp”. Bị chết vì yêu nghề, và sự chọn lựa của mình. 

- Điều kiện: hy sinh

Khi tuyển chọn và kêu gọi các Tông Đồ cũng như sau này đối với tất cả chúng ta, ngoài yếu tố mến chủ, yêu nghề ra, Chúa Giêsu cũng nêu lên một số điều kiện tối thiểu, trong đó bao gồm sự hy sinh.

Dĩ nhiên, đối với một người đã mến chủ, đã yêu nghề thì chuyện hy sinh không còn là một vấn đề khó khăn. Nhưng dù mến chủ, yêu nghề, hay dù đã đi vào nghề bao nhiêu năm thì yếu tố hy sinh vẫn là một đòi hỏi cần thiết. Do thái độ chấp nhận hy sinh mới dẫn đến sự từ bỏ, sự can đảm đối đầu với vất vả, thử thách. Can trường hy sinh chính là tiếng nói của sự bền bỉ và trung thành với chủ cũng như với nghề. Một việc làm nếu khởi công tốt, hy sinh tận tuỵ, chấp nhận thử thách nhưng nửa đường bỏ cuộc thì vẫn không kể được là một việc làm có giá trị.

Thế gian này là một biển rộng mênh mông. Các linh hồn là những con cá cần được bắt và bỏ vào rổ hằng sống. Nếu không, chúng sẽ bị bọn rắn biển là Satan và quỷ dữ ăn thịt. Nhưng biển trần đầy sóng gió và thử thách. Thêm vào đó, tuy Chúa Giêsu gọi các linh hồn là “cá”, nhưng không phải là cá mà là những con người với trí khôn, lòng muốn, và những đam mê nhục dục chi phối, và vì thế, việc chinh phục lại càng trở thành hết sức khó khăn.

Theo Chúa, đáp tiếng gọi của Ngài là việc làm cần thiết đối với tất cả mọi Kitô hữu. Những chức vụ khác nhau. Những việc làm khác nhau chỉ để nói lên sự đóng góp cần thiết và ơn gọi riêng biệt của mỗi người. Ơn gọi nhập cuộc, ơn gọi mà Chúa Giêsu đang muốn kêu gọi chúng ta hôm nay là theo Ngài để làm chứng nhân cho Ngài. Theo Ngài để thu hoặch mùa màng thiêng liêng về cho Ngài. Theo Ngài để trở thành “những kẻ chài lưới người” cho Ngài. Và lời mời gọi này nằm sẵn trong mọi ơn gọi và cho chung cũng như riêng của mỗi Kitô hữu.

Nghe và đáp tiếng mời gọi của Chúa. Nhập cuộc vào sứ mạng Cứu Rỗi của Ngài, thật ra, đó không những chỉ vì những linh hồn khác, mà cũng vì phần rỗi của chính mình nữa. Chính tôi, tôi cũng phải tự mình để trở thành những con cá ở trong mẻ lưới của Chúa. Và phần mình, tôi cũng lại phải trở thành những ngư phủ, sốt sắng, tận tâm, và yêu nghề để cùng với Chúa cứu rỗi các linh hồn: “Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những kẻ chài lưới người” (Mc 1:17).

 Vạn sự như ý ... Chúa

 Mong Manh

Tản mạn ..Tết 

 Mong Manh

    Không khí Tết

    Ngày tết con nít khóai chí mong từng ngày, nào là áo quần mới, có tiền lì-xì, có nhiều đồ chơi, được nghỉ học, được theo cha mẹ đi thăm ông bà bác chú cô dì nội ngoại, được đi tới các khu vui chơi giải trí, được ăn mứt kẹo bánh trái thỏa thích...

    Người lớn thì sắm sửa quần áo đồ dùng, nhà cửa trưng bày sao cho ra ngày tết. Và rồi dành giờ đi thăm chúc tuổi nhau. Ai ai cũng vui, ai ai cũng cảm thông, cởi mở, dễ tha thứ bỏ qua cho nhau những lỗi lầm, dễ làm quen nhau.

    Tết ông bà nội ngoại, cô bác chú dì.... bánh trái, gà vịt, gìo chả... Mùng một tết chúc tuổi ông bà, ông bà đãi con cháu chắt về sum họp ăn bữa cơm gia đình thật đầm ấm vui tươi. Cháu ông cháu bà trình diện để ông bà thăm hỏi rồi lì xì...

    Tết... là một truyền thống thiêng liêng và cao quý của các dân tộc, với tất cả những đồ vật trang trí mầu mè hoa lá cảnh vật... làm nên nét đặc thù sắc thái của riêng từng dân tộc.

    Ngoài những chuyện đẹp sẽ trang trọng tôn kính thì... người người lại lo sót vó, nhà nhà chạy đôn chạy đáo, kiếm tiền tiêu mấy ngày tết. Thế là biết bao mánh mung, chộp giật, mua tranh bán cướp, đầu tư tăng giá, thật giả bát nháo... đủ thứ đủ loại đủ nguồn. Hàng hóa, thực phẩm, tiền bạc.... tiêu hao một khối lượng khổng lồ  và vận chuyển mau lẹ một cách khủng khiếp.

    Đường xá chật hẹp, ổ gà ổ vịt, nhấp nhô lượn sóng, đắp ụ đào cống... rồi người người chen lấn nhau, ai ai cũng vội vàng, ai ai cũng muốn chạy thật nhanh (ngựa xe như thác, xác người tanh banh!!) vì thế mà tai nạn xe cộ gia tăng và có những cái chết đầu đường xó chợ thật kinh sợ.

Tết vần với Chết!!

    Buổi sáng Chúa nhật, đám cưới ông anh, trên bàn thờ và chung quanh nhà cờ hoa rực rỡ, trăm năm hạnh phúc sống ba bốn đời, những bộ mặt tươi rói cười nói huyên thuyên, những lời chúc mừng nguyện ước tuôn ra ào ào như thác đổ!! những bài hát ca cà giật, trống đàn ầm ĩ, những áo quần lịch lãm đủ kiểu đủ mầu đủ mùi... Buổi chiều thằng em đụng xe chết tại cửa nhà, tất cả đều được thay bằng mầu đen tang chế bi thương ảm đạm. Những lời kinh cầu tiếng hát ai óan xót thưông rên rỉ, những bộ mặt thiên sầu địa thảm căng thẳng đăm chiêu, lậy Chúa xin cứu vớt linh hồn....

    Tôi được chứng kiến cái chết trên cầu chỗ ngã ba Hà Nội, ngày 2/2 ngày lễ Dâng Chúa Giêsu vào đền thờ, lúc 10 giờ 30 một phụ nữ bị chiếc xe vận tải ép trên cầu tạm, lạc tay lái đầu đập vào thùng xe làm vỡ đầu, óc bắn ra tung tóe, xác người phụ nữ nằm co quắp như đống giẻ rách bên chiếc honda chở hàng buôn bán ngày tết, dân chúng gần đó tò mò hiếu kỳ đến xem rất đông. Rùng mình, khiếp sợ, và lúc đó, tôi nghĩ đến Đức Giêsu, Ngài cũng đã chết không trong nhà, không trong phòng, không trên giường... y như một tai nạn – một tai nạn bi thảm.

Lời chúc Tết

    Tết là chết, ngoài chuyện chết ra còn có chuyện chúc nhau. Tôi lại nhận thấy những giới hạn của thân phận con người trong những ngày tết này bởi vì những lời chúc tết thật đáng trân trọng, mong ước cho nhau những điều tốt đẹp cao quý nhất. Thế nhưng, những lời chúc thì cứ chúc, chúc cả triệu lần khỏe mạnh, hạnh phúc, may mắn, vạn sự như ý.... nhưng lúc bệnh vẫn cứ bệnh, xui vẫn cứ xui, nhiều điều chẳng được như ý muốn cứ tiếp diễn. Chẳng ai bảo đảm, chẳng ai nắm chắc, chẳng ai xác quyết.

    Ngoài giới hạn của con người lại còn giới hạn thiên nhiên bởi hoa lá cây cối trái trăng không hợp thời tiết, gió mưa không thuận hòa, không đúng thời đúng hạn thì cũng chẳng còn gọi là vườn xuân nên người ta phải làm hoa giả, cây giả, trái giả... giống y thật. Nhưng nó đã không thật thì cũng chẳng có hồn, chẳng còn niềm rung cảm.

    Càng cuống quít đợi chờ tết, khi nó tới, càng sợ nó vụt mất, vì thế mà càng cần tận hưởng tối đa. Cuống cuồng đi chơi, cuống cuồng ăn nhậu, cuống cuồng cờ bạc, cuống cuồng cười nói oang oang... Tới tấp dồn dập, lòng chẳng được yên, tâm chẳng được định, an lành thanh thản đầm ấm gia đình bị mất, chay tới đi lui, lăng xăng đây đó, tay chân mệt bã, cái bụng anh ách vì thập cẩm hằm bà lằng, mồm trẹo quai hàm vì ăn vì uống vì nói... quá tải. Bởi không nhanh không vội thì không kịp, hết ngày hết giờ mất vui. Chỉ có ông anh mặt trời cứ từ từ mọc ở phương đông và lặn ở phương tây bình thường như mọi ngày, không vội vàng, không sợ muộn màng, rất lặng thầm, rất thanh thản và rất bình an.

Xuân vĩnh hằng - Xuân Tâm hồn.

    Mấy ngày xuân này, trong sự thinh lặng bên Chúa, tôi ngẫm nghĩ lời chúc của con người và lời chúc của Chúa, mùa xuân của trần gian và mùa Xuân Nước Trời. Xuân thiên nhiên không hẹn cũng về, không mong cũng đến và đến rất đúng hẹn. Nhưng xuân đến rồi xuân đi, chẳng ai níu kéo lại được và cũng chẳng ai kề vai xô đẩy ngược lại được bởi thời gian rất công bằng với bốn mùa chẳng nói chẳng rằng cứ thế đổi thay, thay đổi.... tuần tự. Có một mùa xuân không đợi, mà cần khám phá ra, cần xác tín vào, đó là mùa xuân trong trái tim, xuân trong tâm hồn. Thiên nhiên có bốn mùa, nhưng tâm hồn con người chỉ có một mùa và mùa đó là Mùa Xuân. Mùa Xuân đích thực không phai nhạt không tàn úa, đó là mùa Xuân Nước Trời. Thiên Chúa, Ngài chính là mùa Xuân Bất Diệt. Vậy thì ai sống tương quan thân mật với Chúa trong cuộc sống thường ngày thì niềm vui hạnh phúc bình an của Mùa Xuân chìm ngập ẩn sâu trong tâm hồn không có gì có thể phá vỡ được, không có gì làm tàn lụi được cho dẫu có những thăng trầm, thử thách sóng gió, buồn tẻ, đều đặn, mệt mỏi...v.v. Ngày nào cũng là Ngày Tết, ngày nào cũng vui như tết, mùa nào cũng là Mùa Xuân. Từ đó, nghe lời chúc phúc của Chúa chính là nghe được tấm lòng của Chúa Cha. Khi Đức Giêsu giới thiệu các mối phúc chính là Ngài giao cho con người bí quyết của Ngài, điều quý giá nhất đã được ban cho Ngài, tức là chính tấm lòng của Chúa Cha. Các lời chúc phúc trước tiên nói về Chúa Cha. Chúng mặc khải cho con người biết Chúa Cha nghèo khó, Chúa Cha hiền từ.... Chúa chúc phúc cho chúng ta vì chúng ta nghèo khó, vì chúng ta nhỏ bé, đó là chúng ta tin vào Chúa, chúng ta phó thác trong bàn tay yêu thương trìu mến của Ngài và chúng ta được tái sinh trong Nước Trời ; còn việc đạo đức từ bỏ của cải khó nghèo vật chất chỉ là chuyện đến sau. Chúa chúc phúc cho chúng ta có tâm hồn trong sạch, vì chúng ta sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa. Trong sạch không phải là người không bao giờ phạm tội, không bao giờ có điều gì mình phải tự trách, nhưng là người, trong bất cứ việc gì họ làm, đều được thúc đẩy do ý muốn chân thành quên mình để tìm làm đẹp lòng Chúa, sống không phải cho mình, nhưng là cho Chúa. Không còn là tôi sống mà là Mùa Xuân vĩnh hằng sống trong tôi.

    Mùa xuân của đất trời bao la rộng mở, mời bạn cùng chúng tôi đến với Chúa Xuân trong thinh lặng để Chúa chúc phúc cho tất cả chúng ta. Can đảm lên nghe !

Hạnh phúc của chúng ta cùng cầu chúc cho nhau :

              Vạn sự như ý... Chúa, mà lị.

    “Hãy lấy Chúa làm niềm vui của bạn

    Người sẽ cho được phỉ chí toại lòng” (Tv 36)

    “Trước thánh nhan ôi vui sướng tràn trề

    Ở bên Ngài hoan lạc chẳng hề vơi” (Tv)

GHI DANH CHO NGƯỜI THÂN: Đón nhận Tâm Linh Vào Đời

 Tâm Linh Vào Đời là tâm tình của những người chấp nhận thân phận mong manh của mình. Từ đó, khắc khoải kiếm tìm, rồi khám phá ra Tình Yêu Thiên Chúa với cảm nhận sâu lắng: “Chỉ trong Chúa, Hồn tôi mới được nghỉ ngơi yên hàn”(Tv 61)

          Tâm Linh Vào Đời cũng là tâm trạng của những người nhận ra cuộc sống đạo máy móc của mình.  Lên đường tìm kiếm chân lý. Cuối cùng, khám phá ra sự hiện diện và họat động của Thần Khí Thiên Chúa ngay trong tâm hồn mình. Từ thẳm sâu nơi vùng trời tâm hồn, cảm nghiệm của họ rất đỗi lung linh: “Tôi và Cha tôi là một”. (Ga 10:30)

         Tâm Linh Vào Đời chính là lời tâm sự chân thành gởi tới anh chị em chung một niềm tin: “Con ở trong họ và Cha ở trong con, để họ được hoàn toàn nên một”. (Ga 17).