Lần trước chúng tôi đă khẳng định Thiên Tính của Đức Giêsu chính là Chúa Cha, nhưng chưa dẫn chứng cụ thể, nên có người cho rằng viết như thế hơi có tính cách khiên cưỡng. Chính v́ thế trong bài này, chúng tôi xin dược chia sẻ rơ hơn về Thiên Tính của Đức Giêsu.
Trong cuộc tranh luận về nguồn gốc của đấng Kitô, Gioan đă ghi như sau
Bấy giờ có những người ở Giê-ru-sa-lem nói:
"Ông này không phải là người họ đang t́m giết đó sao? Ḱa, ông ta ăn nói công khai mà họ chẳng bảo ǵ cả. Phải chăng các nhà hữu trách đă thực sự nh́n nhận ông là Đấng Ki-tô?
Ông ấy, chúng ta biết ông xuất thân từ đâu rồi;
c̣n Đấng Ki-tô, khi Người đến th́ chẳng ai biết Người xuất thân từ đâu cả."
Lúc giảng dạy trong Đền Thờ, Đức Giê-su nói lớn tiếng rằng: "Các ông biết tôi ư? Các ông biết tôi xuất thân từ đâu ư? Tôi đâu có tự ḿnh mà đến. Đấng đă sai tôi là Đấng chân thật. Các ông, các ông không biết Người.
Phần tôi, tôi biết Người, bởi v́ tôi từ nơi Người mà đến, và chính Người đă sai tôi."(Ga 7:25-29)
Gioan đă phân biệt quan niệm của người Do- thái:
Về con người Đức Giêsu, họ biết một cách tường tận khi nói với nhau: Ông không phải là con bác thợ sao? Mẹ của ông không phải là bà Ma-ri-a; anh em của ông không phải là các ông Gia-cô-bê, Giô-xếp, Si-môn và Giu-đa sao?56 Và chị em của ông không phải đều là bà con lối xóm với chúng ta sao?
Nhưng về con người đích thực – con người nội tâm - của Đức Giêsu, th́ chẳng ai biết. c̣n bản thân Đức Giêsu, ngài biết rất rơ, khi tuyên bố:
Đức Giê-su bảo họ: "Giả như Thiên Chúa là Cha các ông, hẳn các ông phải yêu mến tôi, v́ tôi phát xuất từ Thiên Chúa và bởi Thiên Chúa mà đến. Thật thế, tôi không tự ḿnh mà đến, nhưng chính Người đă sai tôi. (Ga 8:42)
Một trong những sứ mệnh quan trọng của Đức Giêsu đó là nói rơ, không con úp mở qua các dụ ngôn. Ngài đă mặc khải cho chúng ta biết về Chúa Cha - nguồn gốc đích thực của ḿnh.
25 Thầy đă dùng dụ ngôn mà nói những điều ấy với anh em. Sẽ đến giờ Thầy không c̣n dùng dụ ngôn mà nói với anh em nữa, nhưng Thầy sẽ nói rơ cho anh em về Chúa Cha, không c̣n úp mở….
27 Thật vậy, chính Chúa Cha yêu mến anh em, v́ anh em đă yêu mến Thầy, và tin rằng Thầy từ Thiên Chúa mà đến.28 Thầy từ Chúa Cha mà đến và Thầy đă đến thế gian. Thầy lại bỏ thế gian mà về cùng Chúa Cha." (Ga 16:25-28)
Như thế chứng tỏ Chúa Cha là Thiên Tính cội nguồn của con người của Đức Giêsu.
Chúa Cha – Thiên Tính trong cuộc đời của Đức Giêsu
Chúa Cha hiện diện trong con người của Đức Giêsu âm thầm, lặng lẽ nhưng là một sự hiện diện sâu thẳm chỉ một ḿnh Đức Giêsu cảm nghiệm mà thôi. Chính Ngài đă chia sẻ cho các môn đệ. Nhờ đó, ngày nay chúng ta mới biết được Thiên Tính của Đức Giêsu chính là Chúa Cha.
Đức Giêsu đă cảm nghiệm rất rơ Chúa Cha – Thiên Tính của ḿnh và ngài sống trong Thiên Tính đó một cách nhuần nhuyễn tới độ ngài cảm thấy ḿnh kết hiệp nên một với Cha các trọn vẹn khi tâm sự với các môn đệ
Này đến giờ -và giờ ấy đă đến rồi- anh em sẽ bị phân tán mỗi người mỗi ngả và để Thầy cô độc một ḿnh. Nhưng Thầy không cô độc đâu, v́ Chúa Cha ở với Thầy.(Ga 16:32)
Mạnh mẽ hơn nữa, khi Đức Giêsu tuyên bố con người đích thực của ḿnh với người Do Thái
Tôi và Chúa Cha là một." ((ga 10:30)
Và trước khi rời bỏ các môn đệ, Đức Giêsu đă khẳng định một điều như một di chúc đầy t́nh yêu thương:
“Thầy lên cùng Cha của Thầy, cũng là Cha của anh em, lên cùng Thiên Chúa của Thầy, cũng là Thiên Chúa của anh em” (Ga 20:17)
Sau thời gian kiếm t́m Thiên Chúa và sống trong Đức Kitô, Phaolô đă khám phá ra con người đích thực của Đức Giêsu qua cảm nhận sau đây:
Người là phản ánh vẻ huy hoàng, là h́nh ảnh trung thực của Bản Thể Thiên Chúa. (Dt 1:3)
Thật vậy, nơi Người, tất cả sự viên măn của Thiên Tính hiện diện cách cụ thể, (Cl 2:9)
Thực vậy, Đức Giêsu là h́nh ảnh trung thực của bản thể Thiên Chúa – bản tính Thiên Chúa - và chính nơi Người tất cả sự viên măn của Thiên Tính hiện diện một cách cụ thể.
Hai lời Kinh Thánh này đă là một bằng chứng hiển nhiên chứng tỏ Chúa Cha đích thực là bản tính Thiên Chúa – Thiên Tính của Đức Giêsu.
Từ Thiên Tính của Đức Giêsu, chúng ta cũng nhận ra Thiên Tính của người Kitô hữu
Chúa Cha - Thiên Tính cội nguồn của người Kitô hữu
Phaolô lúc đầu là tay bách hại các Kitô hữu, nhưng sau biến cố Damsa, Phaolô đă nghiên cứu và sống trong Đức Kitô một thời gian dài. Và Phaolô đă để lại cho chúng ta một khám phá tuyệt vời
Thật vậy, Đấng thánh hoá là Đức Giê-su, và những ai được thánh hoá đều do một nguồn gốc. V́ thế, Người đă không hổ thẹn gọi họ là anh em,12 khi nói: Con nguyện sẽ loan truyền danh Chúa cho anh em tất cả được hay, và trong đại hội Dân Ngài, con xin dâng tiến một bài tán dương…..Bởi thế, Người đă phải nên giống anh em ḿnh về mọi phương diện, (Dt 2: 11, 17)
Lời chia sẻ trên chứng tỏ mỗi người Kitô hữu chúng ta là đàn em đông đúc của anh cả Giêsu và đều cùng phát xuất do một nguồn gốc là Chúa Cha. Chính v́ thế Thiên Tính của Đức Giêsu cũng là của người Kitô hữu.
Chúng ta có thể nhắc lại một lần nữa lời di chúc của Đức Giêsu xác tín về Thiên Tính của ḿnh một cách rơ nét hơn
“Thầy lên cùng Cha của Thầy, cũng là Cha của anh em, lên cùng Thiên Chúa của Thầy, cũng là Thiên Chúa của anh em” (Ga 20:17)
Hy vọng một chút chia sẻ trên sẽ giúp người Kitô hữu có dịp nh́n vào tâm hồn ḿnh để từ từ nhận ra Thiên Tính đích thực của ḿnh. chúng tôi nói từ từ v́ chắc chắn đây không phải là chuyện một sớm một chiều..mà có khi tới vài năm tới vài chục năm …tùy vào tâm t́nh khao khát và quyết tâm kiếm t́m của mỗi người.
Thiên Tính có thể ví như kho báu chôn trong thửa ruộng con người ḿnh. Muốn nhận ra, chúng ta phải kiếm t́m, đào bới bằng những suy tư, bằng những giờ phút thinh lặng bên Thánh Thể ..tháng này qua tháng khác…năm này qua năm khác… bỗng một hôm bỗng ngộ ra một điều mà ḿnh vốn đă sẵn có từ muôn thủa: Căn tính của ḿnh chính là Chúa Cha – Thiên Tính cội nguồn của người Kitô hữu
Chân thành mến chúc độc giả nhận ra Thiên Tính của ḿnh càng sớm càng tốt để từ đó chúng ta có thể sống một cuộc sống dồi dào, b́nh an và hạnh phúc một cách đích thực…