Bài 2: LẮNG NGHE BẰNG CON TIM

Bài 2:

LẮNG NGHE BẰNG CON TIM

********

Cảm nhận của tham dự viên

Nguyễn Lặng Thầm

***

Ngạn ngữ Nga có câu:“Con người mất 3 năm để học nói,

nhưng phải mất cả cuộc đời để học lắng nghe”.

Trong cuộc sống chúng ta có những mối quan hệ bạn bè, làm ăn hoặc quen được một người bạn mới, hay có một đối tác mới hợp đồng làm ăn, chúng ta đều mong muốn tạo được sự thân thiện, cởi mở, có tình cảm tốt đẹp ngay từ đầu với các mối quan hệ đó. Vậy làm thế nào để nâng mối quan hệ đó lên một mức độ cao hơn, tốt hơn và lâu dài. Theo kinh nghiệm của những người khôn ngoan từng trải cho biết, đó là: “biết lắng nghe”. Thế nhưng, trong giao tiếp với nhau, chúng ta thường tranh nhau nói để thể hiện cái “tôi” của mình, mà rất ít khi chúng ta biết lắng nghe nhau, vì thế mà các mối quan hệ sớm có dấu hiệu rạn nứt và dẫn đến đổ vỡ.

Trong đời sống gia đình, quan hệ vợ chồng là quan hệ của tình yêu, quan hệ của hai trái tim, của hai nhân vị. Vì trước khi hai người đến với nhau đã có thời gian gặp gỡ, tìm hiểu, yêu thương rồi đưa đến quyết định sống chung bằng một khế ước hôn nhân. Đối với hôn nhân Kitô giáo, nó còn là một giao ước của tình yêu Thiên Chúa đối với Hội Thánh, hạnh phúc của gia đình Kitô hữu còn phản chiếu Tình Yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa, lời thề của hôn nhân là chung thủy và duy nhất. Thế nhưng, chỉ được một thời gian, có thể là 5 năm, 10 năm, hoặc 20 năm, có những gia đình Công Giáo cũng đã chia tay nhau bằng tờ giấy ly dị. Kinh nghiệm của một linh mục có gần 50 năm làm công tác Mục Vụ Gia Đình cho biết, nguyên nhân chủ yếu của các gia đình tan vỡ là vì: “không biết lắng nghe nhau”.

Người chủ doanh nghiệp biết lắng nghe ý kiến khách hàng, ý kiến đối tác, ý kiến xây dựng của nhân viên cộng tác thì doanh nghiệp mới có thể không ngừng cải thiện công việc kinh doanh cho phù hợp với nhu cầu thị trường, mới duy trì được các mối quan hệ lâu dài và sẽ thu gặt được những kết quả tốt đẹp.

Vợ chồng biết lắng nghe nhau, lắng nghe tiếng nói chân thật của nhau, bằng một con tim yêu thương, thì mới mong xây dựng một gia đình hạnh phúc đích thực, hạnh phúc đó được xây dựng trên nền tảng biết tôn trọng nhau trong mối tương quan giữa các ngôi vị.

“Nói là gieo, nghe là gặt”. Lắng nghe phải là hành động của tình yêu, là hành động quan tâm đến nhau là lời cam kết của chính bản thân đối với người bạn đời. Việc lắng nghe hết sức quan trọng và đem lại nhiều bổ ích, Lắng nghe không phải là phản ứng bản năng mà là một nghệ thuật, một kỹ năng cần được rèn luyện lâu dài.

Chiều ngày 19/05/2012 Khóa HIỆP NHẤT A1 bước qua đề tài: “LẮNG NGHE BẰNG CON TIM”. Đề tài này sẽ do Cha Hilariô Hoàng Đình Thiều cùng anh Giuse Nguyễn Vạn An và chị Maria Nguyễn Thị Tùng chia sẻ. Những phần chính của nội dung chia sẻ gồm có:

- Những trở ngại đối với việc lắng nghe

- Những cách nghe mà từ trước tới giờ chúng ta thường sử dụng.

- Khám phá cách lắng nghe mới bằng con tim.

- Tác dụng của việc lắng nghe bằng con tim.

- Chia sẻ trải nghiệm và xúc cảm khi lắng nghe cũng như khi được lắng nghe.

*********

A – NHỮNG TRỞ NGẠI ĐỐI VỚI VIỆC LẮNG NGHE;

Cha Hilariô Hoàng Đình Thiều chia sẻ:

Trở ngại lớn nhất cho việc lắng nghe là cái “tôi” trong mỗi chúng ta. Ai trong chúng ta cũng tự cho mình là “cái rốn của vũ trụ ”. Chính cái “tôi” to như núi đó sừng sững án ngữ, ngăn cản ta tiếp nhận những thông điệp mà người nói chuyện đang cố gắng gửi tới ta, nhất là người nói chuyện với ta lại là kẻ thấp mồm bé miệng, nghèo khổ. Chính cái “tôi” trong chúng ta tự cho chúng ta cái quyền định dạng kiểu lắng nghe cũng như tư thế, phong cách nghe khi đối diện với con người thuộc các giới khác nhau hay các giai tầng khác nhau của xã hội. Việc này na ná giống như khi ta nhận những cuộc điện thoại. Khi cuộc điện gọi tới ta là của những người quyền quý, sang trọng, bề trên, ta dễ dàng mau mắn trả lời một cách lễ độ. Khi cuộc gọi tới là của những người bề dưới, những người thấp hèn, có khi ta không thèm bấm máy. Rất nhiều khi ta giả vờ như đang lắng nghe nhưng trong khi tâm trí của ta đang tìm cách để đưa ra một lời nói ra. Ta bị thôi thúc cắt ngang lời người đang nói để khẳng định và tăng giá trị sự có mặt của ta. Và khi ta nói, ta cứ nói mãi tùy thích. tìm cách điều khiển cuộc đàm thoại bằng cách nói huyên thuyên, không dứt. Vậy, để có được lợi ích từ cuộc nói chuyện giữa hai người, ta hãy vứt bỏ cái “tôi” của ta đi. Nhìn trực tiếp và người đối thoại và tập trung lắng nghe vào những gì người ấy đang nói.

Bên cạnh trở ngại lớn nhất này, dĩ nhiên còn nhiều trở ngại nữa. Chúng ta sẽ cùng nhau khám phá ra chúng, khi chúng ta tìm hiểu về những cách lắng nghe mà thiên hạ vẫn thường hay sử dụng.

B – NHỮNG CÁCH NGHE NGƯỜI TA THƯỜNG SỬ DỤNG:

Anh Giuse Nguyễn Vạn An chia sẻ:

Nghe cũng có vô vàn cách nghe. Nhưng các nhà tâm lý học đã nghiên cứu và sắp xếp chúng thành từng nhóm mẫu nghe, mà chúng ta tạm gọi là những kiểu nghe. Sau đây là một số cách nghe tiêu biểu.

1. Nghe chỉ để nắm bắt sự việc:

Với cách nghe này, người nghe chỉ để tâm đến những sự kiện, sự việc, mà không màng chi đến những xúc cảm đi kèm của người nói.

Ví dụ: Như người vợ đi họp phụ huynh về lo lắng, nói với chồng về việc học tập của con cái có phần giảm sút, mà cô giáo hôm nay báo cáo cho biết có nghỉ học không phép 2 buổi. Người chồng không chú ý đến biểu cảm lo lắng trên khuôn mặt vợ, để cùng đồng cảm chia sẻ trách nhiệm giáo dục, mà chỉ phán một câu chắc nịch “được rồi, để anh cho nó một trận”.

2. Nghe để phản bác:

Với cách nghe này, người nghe tập trung chú ý tìm tới điểm mà mình quan tâm trong những gì người ta đang nói, và hình thành trong đầu câu phản bác để chứng tỏ mình đúng. Vì thế, bỏ qua nhiều sự kiện trong câu truyện; nhiều tình tiết bộc lộ cảm xúc không được chú ý tới.

Ví dụ: Trong buổi báo cáo sinh hoạt lớp giáo lý, anh phụ trách lớp báo cáo các em tự nguyện đóng góp tiền, để mua áo rửa tội, nến, hoa cho các tân tòng, ngoài số tiền bình thường, có em tặng một dàn âm thanh, có em tặng một số tiền lớn, nói tới đây, một ông trùm ngắt lời, thắc mắc, số tiền lớn là bao nhiêu, vài chục triệu hay là trăm triệu. Ông trùm chỉ chú ý tới điểm mà mình quan tâm – đó là việc anh phụ trách không nói cụ thể số tiền mà không cần biết về tâm tình tạ ơn của các em.

3. Nghe để giải quyết vấn đề:

Với cách nghe này, người nghe cố kiếm thông tin để giải quyết vấn đề mà quên rằng có thể người nói đang thực sự cần một cái gì khác, chẳng hạn một sự cảm thông, một sự nâng đỡ.

Ví dụ: Một người có nỗi buồn tâm sự với bạn, vì có đứa con quậy phá đã khuyên bảo, dạy dỗ, cầu nguyện nhiều năm mà vẫn chưa thấy biến chuyển, nhưng không tìm được sự đồng cảm của bạn mà còn bị chê là yếu đuối, và đưa ra giải pháp: “đánh cho một trận rồi đuổi đi”.

4. Nghe kiểu “ Motor Running ”:

Với cách nghe này, người nghe, tai thì nghe, nhưng tâm trí và tay chân thì đang làm việc khác, mặc cho người nói cứ nói. Vì thế, họ thực sự, chẳng thể nghe được điều gì đó mà người nói đang cố gắng thông đạt.

Ví dụ: Người vợ kể cho chồng nghe về việc đi thăm mẹ chồng bị ốm đau, người chồng vừa nghe lại vừa bấm điện thoại nhắn tin cho bạn bè.

5. Nghe để trấn an:

Với kiểu nghe này, người nghe thường nói: “Không sao đâu… Mọi sự sẽ ổn thôi…”, nghĩa là người nghe tìm cách trấn an người nói mà quên rằng, lắng nghe một cách chăm chú thường khi là cách tốt nhất giúp người nói giải tỏa những cảm xúc khó chịu.

Ví dụ: Có một gia đình, chồng nghiện rượu, hay đánh vợ, người vợ đã chịu đựng 10 năm, quá căng thẳng vào tâm sự với cha xứ, vừa mở lời được vài câu, cha xứ nói: “Không sao đâu… mọi sự sẽ ổn thôi…cha sẽ cầu nguyện cho”, người vợ ra về với tâm hồn nặng trĩu. Tuần sau chị đến gặp một cha khác, cha này nghe chị trút bầu tâm sự gần 2 tiếng đồng hồ, cha im lặng chẳng nói gì, nhưng chị ra về với tâm trạng nhẹ nhàng vì vừa giải tỏa được nỗi bức xúc.

6. Nghe mà không kiên nhẫn nghe:

Với kiểu nghe này, người nghe tỏ vẻ mình rất bận rộn, bồn chồn, vì thế, họ nghe mà hóa ra lại chẳng nghe. Hơn nữa, họ còn phơi bày phản ứng cho thấy họ đang bị bó buộc ngồi nghe.

Ví dụ: Nghe nói chuyện, mà mắt nhìn ra chỗ này chỗ khác như trông ngóng ai…nhìn đồng hồ…bấm điện thoại…có lúc còn đứng dậy đi tới đi lui.

7. Nghe kiểu “mới nghe là tôi đã biết tỏng cả rồi ”:

Với kiểu nghe này, người nói vừa nói chưa dứt một câu, thì người nghe đã cho rằng mình đã biết cả rồi. Vì thế, họ chẳng thể nghe trọn vẹn những điều đang được truyền đạt, nên thường hiểu sai ý người nói.

Ví dụ: Có một người bán vé số nghèo, thường xuyên được anh A cho mượn tiền làm vốn mua vé số bán, sự việc xảy ra thường xuyên đến độ thành thói quen, cứ mỗi khi người ấy đến anh A lại nói: “Hôm nay bà muốn mượn bao nhiêu”. Có một hôm bà ấy đến, vừa nói: “Thưa anh …”, thì anh A lại lập lại điệp khúc quen thuộc. Bà nói: “Hôm nay tôi không mượn tiền, mà muốn nhờ anh một việc khác”. Bà ấy muốn nhờ anh A giúp bà xét mình và trình cha cho bà được xưng tội, vì 6 năm nay bà lang thang tha phương cầu thực đã bỏ xưng tội rước lễ, đến lúc này anh A mới biết bà là người có đạo.

8. Nghe kiểu chỉ bám vào lời nói mà bỏ qua ý:

Với kiểu nghe này, người nghe chỉ chú trọng sự mộc mạc của từ trong lời nói, mà không để ý đến ngôn ngữ biểu cảm của cơ thể, hay những xúc cảm, những ý, nằm ẩn sâu trong các lời nói.

Ví dụ: Hai vợ chồng ngày trước dưới quê nghèo khổ, lên thành phố làm ăn, nhờ cần cù siêng năng, cuộc sống kinh tế nay đã khá giả sung túc,người vợ khéo tay về nấu ăn các món tây, tàu, ta đều giỏi. Vào một ngày chủ nhật nghỉ làm, người vợ đi chợ nấu ăn, nhớ ngày xưa dưới quê chồng rất thích món “canh cua rau đay”. Người vợ nói: “Hôm nay em sẽ nấu cho anh món mà ngày xưa anh ưa thích”. Người chồng hỏi: “món gì vậy?”, người vợ đáp: món “canh cua rau đay”, người chồng tỏ vẻ khó chịu và nói: ‘thôi nấu món khác đi”.

9. Kiểu nghe đem chuyện quá khứ đưa vào hiện tại:

Với cách nghe này, người nghe bi thảm hóa tình trạng hiện tại bằng những trải nghiệm đau buồn, khó chịu trong quá khứ. Vì thế, họ suy diễn, tô vẽ những thông điệp nghe được theo cái cách của mình.

Ví dụ: Người chồng có thời gian ngoại tình, nay đã ân hận quay về, những cử chỉ quan tâm, lời nói yêu thương của chồng có chân tình như thế nào cũng không làm cho người vợ tin tưởng, vì người vợ mang nặng thành kiến cứ ôm quá khứ đau buồn trong lòng vào hiện tại để nghi ngờ trách móc. Làm đời sống quan hệ vợ chồng không được êm ấm, tốt đẹp.

10.Kiểu nghe tốt :

Vợ chồng cảm nhận rằng mình đã thực sự được lắng nghe. Vợ chồng cảm thấy được tôn trọng vì lời mình nói được lắng nghe với mọi giác quan, cử chỉ một cách nhạy bén, được vợ /chồng tham dự, chia sẻ vào câu chuyện một cách có trách nhiệm và tôn trọng, làm cho vợ chồng càng hiểu hiểu nhau hơn, cảm thấy cuộc sống càng thêm ý nghĩa.

Kiểu cách lắng nghe thì nhiều vô kể. Trong số đó có một kiểu là lắng nghe tốt. Kiểm tra lại các trải nghiệm của ta sẽ giúp ta phát hiện ra cách lắng nghe tốt đó.

C- LẮNG NGHE BẰNG CON TIM:

Chị Maria Nguyễn Thị Tùng chia sẻ:

“Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh của chúng ta”. (St 1, 26)

“Đức Chúa là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người,

thổi sinh khí vào lỗ mũi và con người trở nên một sinh vật” (St 2,7).

Kinh thánh mô tả con người được dựng nên bằng đất, được Thiên Chúa thổi hơi vào lỗ mũi để trở nên một sinh vật, cho thấy con người vừa thuộc về đất vừa thuộc về trời, vì hơi thở của Thiên Chúa phả vào trong con người, cho nên dẫu con người là xác đất vật hèn, nhưng con người cũng có sự sống Thiên Chúa trong mình, con người là thần minh, nhưng thần minh mang nhục thể, đó là điều độc đáo của niềm tin Kitô giáo. Chúng ta là thần nhưng nhập thể, Thiên Chúa đã sáng tạo một phát minh lạ lùng, tạo nên một loài vừa là thần vừa là vật, đó là con người.

Đó chính là phẩm giá con người, chỉ thua kém thần linh, thiên thần một chút, mạc khải Kitô giáo cho chúng ta biết phẩm giá của chúng ta như thế, triết lý tôn giáo đông phương cũng quan niệm “linh ư vạn vật”, các loài khác không có linh, chỉ có con người mới có linh “linh đây có nghĩa là thần”, con người không thuộc thế giới nội tại, nhưng không chỉ duy linh mà con người còn mang thân xác bằng đất.

Mọi sự từ sự kết hợp này, khi con người phạm tội thì gặp bao nhiêu đau khổ nơi mình và người khác, chiến tranh giữa cá nhân với cá nhân, gia đình với gia đình, quốc gia này với quốc gia khác. Đó là cái u minh, mê lầm. sau khi phạm tội con người không còn bất tử vì xa rời ánh sáng chân lý.

Ngôn ngữ Kinh Thánh nói cho chúng ta biết, bao giờ con người cũng là một con người đầy đủ toàn diện, xác với thần khí là một. Con người không chỉ là một thân xác vật chất mà con người còn mang một sức sống thần linh nơi mình nữa. Ngôi vị được diễn tả ra bên ngoài qua thân xác, là thân xác có giới tính, nam hoặc nữ, là hai cách hiện hữu của con người bổ túc cho nhau nơi thế giới vật chất này, bổ túc cho nhau về thể lý nơi thân xác, rất tượng hình, trên bình diện tự nhiên, nhưng còn bổ túc cho nhau về mặt tâm lý nữa.

Nhưng vì cái “tôi” trong chúng ta quá lớn, thay vì sự khác biệt nam nữ mà Thiên Chúa đặt để khi tạo dựng để bổ túc cho nhau, làm cho nhau thêm phong phú thì lại làm cho nhau ngộp thở chia rẽ đến độ không còn chấp nhận được nhau nữa.

Người ta không thấy Thiên Chúa bao giờ, nhưng người ta có thể chạm được Thiên Chúa gián tiếp qua các bí tích là chính hình ảnh của Ngài, trong bí tích hôn nhân hai vợ chồng yêu thương nhau, hòa hợp, hiệp thông với nhau giữa các ngôi vị sẽ trở thành hình ảnh của Ba Ngôi Thiên Chúa. Để nhân loại thấy được hình ảnh Thiên Chúa thực tại, người ta nhận thấy hình ảnh ấy nơi đôi vợ chồng sống yêu thương nhau như Thiên Chúa yêu thương. Vì thế, hiệp thông ngôi vị trong đời sống hôn nhân mới chính là phản ánh Tình Yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa.

Mỗi khi ta nỗ lực sống yêu thương hiệp thông là mỗi lúc dung mạo của Thiên Chúa hiện ra rõ nét trong thế giới. Đó là mầu nhiệm tình yêu Ba Ngôi Thiên Chúa hiệp thông nhập thể nơi con người, nơi tình yêu vợ chồng hữu hạn, dẫu nó hữu hạn, nhưng lại phản chiếu tia tình yêu vô hạn hoàn hảo của Thiên Chúa.

Để sống hiệp thông với nhau, trở thành họa ảnh của Tình Yêu Thiên Chúa, vợ chồng cần phải có một con tim rộng mở, biết dẹp bỏ cái “tôi” của mình, và phải biết lắng nghe nhau một cách chân thành, đó là: “Lắng nghe bằng chính con tim”.

Xin trình bày ngắn gọn phần này, tập trung vào 3 điểm chính.

1. Lắng nghe bằng con tim nghĩa là gì?

2. Làm cách nào để có thể lắng nghe bằng con tim?

3. Tại sao lại phải lắng nghe bằng con tim?

Điểm thứ nhất: Lắng nghe bằng con tim nghĩa là gì? Nghe như thế nào thì gọi là lắng nghe bằng con tim ?

- Lắng nghe bằng con tim là một cách nghe tích cực, chủ động có sự chọn lọc với sự tham dự của toàn bộ con người.

- Thường thì chúng ta nghe bằng đôi tai. Nhưng với cách nghe bằng con tim, chúng ta không những nghe bằng đôi tai, mà còn nghe bằng khối óc, bằng đôi mắt, và nhất là bằng con tim biết thương cảm.

Điểm thứ hai : Làm thế nào để có thể lắng nghe được bằng con tim ?

Trong cách nghe bình thường bằng đôi tai, chúng ta cùng lúc có thể nghe đủ thứ, thậm chí không muốn nghe, hoặc ngồi như phỗng đá, hoặc bịt tai, có khi âm thanh nó vẫn cứ rót vào. Đây là cách nghe thụ động, chẳng cần tập tành gì.

Trái lại, lắng nghe bằng con tim là một kiểu nghe tích cực, mang tính chủ động, có chọn lọc và có sự tham dự của toàn bộ con người, không mang tính bẩm sinh, nghĩa là phải tập luyện cho thành thói quen mới có thể lắng nghe bằng con tim được.

Vì thế, để có thể nghe được bằng con tim, ta phải theo các bước sau đây:

- Đầu óc: Phải tập trung vào người bạn đời của mình. Hãy lập đi lập lại trong đầu :

- “ Tôi lắng nghe vợ tôi; tôi lắng nghe vợ tôi ”.

- “ Tôi lắng nghe chồng tôi ; tôi lắng nghe chồng tôi ”

- Tai: Phải nghe không những ngôn từ, mà còn nghe cả âm giọng và cách diễn đạt đi kèm theo ngôn từ đó.

- Mắt: Phải nhìn vào mặt người bạn đời để chia sẻ sự đồng cảm và quan sát để khám phá ngôn ngữ không nói ra lời, nhưng lại được biểu lộ qua ánh mắt, gương mặt của người bạn đời.

- Miệng: Phải biết, thỉnh thoảng, nói những câu phản hồi nội dung, nhất là những câu phản hồi cảm xúc, đại loại như :

- “ Phải ý anh muốn nói là…”

- “ Em hiểu như thế này… không biết có đúng ý anh không…”

- “ Em thực sự cảm động khi nghe anh nói những điều ấy…”

- “ Em hơi buồn khi biết anh hiểu lầm em như vậy…”

Là chứng tỏ mình đang lắng nghe và đang tham dự vào nội dung cũng như xúc cảm của người bạn đời đang nói chuyện với mình.

- Tim: Phải làm sạch “ mảnh đất” trái tim bằng cách dọn bỏ khỏi trái tim những đá sỏi của thành kiến, nhổ bỏ khỏi trái tim những cỏ rác, gai góc của những đố kỵ, giận hờn, ganh ghét…để dành chỗ tiếp nhận những thành ý của người bạn đời đang cố truyền đạt.

Điểm thứ ba: Tại sao chúng ta lại phải lắng nghe bằng con tim ?

- Lắng nghe bằng con tim, chúng ta mới thật sự nắm bắt được những thông điệp người bạn đời truyền đạt.

Nghiên cứu của những nhà tâm lý học đã chỉ ra rằng:

- 58% của thông điệp người nói tác động đến ta là do ngôn ngữ không lời.

- 35% của thông điệp là do âm giọng và cách diễn tả cảm xúc.

- 7% của thông điệp là do ngôn từ người đó nói ra.

- Vậy nếu chỉ nghe bình thường bằng đôi tai, ta tiếp nhận được một phần quá ít ỏi của thông điệp.

- Lắng nghe bằng con tim, người bạn đời đang nói chuyện với ta cảm nhận được rằng, họ có giá trị, được kính trọng và được yêu thương.

- Lắng nghe bằng con tim, vợ chồng tạo ra cơ hội để mối quan hệ vợ chồng gắn bó mật thiết.

Nếu vợ chồng cùng biết lắng nghe nhau bằng con tim, chắc chắn sẽ tạo cho bầu khí gia đình tràn ngập yêu thương.

D. TÁC DỤNG CỦA VIỆC LẮNG NGHE BẰNG CON TIM:

Cha Hilariô Hoàng Đình Thiều đúc kết:

Chúng ta đã tìm hiểu và khám phá một cách lắng nghe mới, tức lắng nghe bằng con tim. Đây là một kiểu mẫu lắng nghe rất là tuyệt vời, nhưng phải tập luyện chúng ta mới có thể nghe bằng con tim được. Vậy chúng ta hãy quyết tâm tập luyện rồi đem áp dụng, nhất là vào trong đời sống vợ chồng. Khi vợ chồng quen lắng nghe nhau, họ dễ dàng lắng nghe con cái, lắng nghe tha nhân, và nhất là lắng nghe tiếng Chúa.

Để nghe được bằng con tim không phải là dễ. Hãy quyết tâm và kiên trì tập luyện. Phần thưởng dành cho chúng ta thật là đáng giá. Như chúng ta đã biết, lắng nghe bằng con tim là cách nghe tích cực, chủ động chọn lọc, và có sự tham dự của toàn bộ con người. Để có thể nghe được bằng con tim, điều thiết yếu là phải dọn dẹp mảnh đất trái tim sạch sẽ không còn đá sỏi thành kiến; không còn gai góc của hận thù ghen ghét, biến nó thành mảnh đất phì nhiêu, ngõ hầu hạt giống thiện ý của người nói được đón nhận vào sẽ nảy nở, phát triển và sinh hoa kết trái.

Để hiểu rõ thêm về vấn đề này, chúng ta cùng lắng nghe trích đoạn Tin Mừng nói về Người gieo giống. (Mt 13, 3 - 9 ).

· Người dùng dụ ngôn mà nói với họ nhiều điều. Người nói: “Người gieo giống đi ra gieo giống. Trong khi người ấy gieo, thì có những hạt rơi xuống vệ đường, chim chóc đến ăn mất. Có những hạt rơi trên nơi sỏi đá, chỗ đất không nhiều, nó mọc ngay, vì đất không sâu, nhưng khi nắng lên, nó liền bị cháy, và vì thiếu rễ nên bị chết khô. Có những hạt rơi vào bụi gai, gai mọc lên làm nó chết nghẹt. Có những hạt lại rơi nhằm đất tốt, nên sinh hoa kết quả: hạt được một trăm, hạt được sáu chục, hạt được ba chục. Ai có tai thì nghe.”

Thông điệp của dụ ngôn này là: trái tim và đôi tai chúng ta, đôi khi giống như là mảnh đất ở trong dụ ngôn.

- Mảnh đất của trái tim chúng ta có thể là khô cằn, hay sỏi đá, và không tiếp nhận bất cứ điều gì người bạn đời đang nói với ta.

- Mảnh đất nơi trái tim chúng ta, có thể, lớp đất trên bề mặt quá mỏng, nên chỉ hời hợt tiếp nhận một số ít ỏi thông điệp mà người bạn đời đang cố truyền đạt.

- Mảnh đất nơi trái tim chúng ta, cũng có thể là mầu mỡ, và nơi trái tim tràn đầy yêu thương đó, tình yêu và mối quan hệ của vợ chồng triển nở, sinh hoa kết trái ra cả hàng trăm.

Nguyện Chúa chúc lành cho tất cả chúng ta !

E. CHIA SẺ TRẢI NGHIỆM VÀ CẢM XÚC KHI LẮNG NGHE CŨNG NHƯ KHI ĐƯỢC LẮNG NGHE:

Phần này từng cặp vợ chồng chia sẻ với nhau cảm xúc của mình qua 2 câu hỏi được đưa ra.

- Câu hỏi I : Hãy nhớ lại một lần mà bạn không được người vợ/chồng lắng nghe. Cảm xúc của bạn khi ấy thế nào ?

- Câu hỏi II : Hãy nhớ lại lần gần đây nhất mà bạn cảm nhận được người vợ/chồng lắng nghe. Lòng bạn cảm thấy thế nào?

***************************

PHÚT TRẦM LẮNG

*******

Vào lúc 19 giờ, cộng đoàn có giờ Chầu Thánh Thể, đây là giây phút quý báu để tâm hồn mỗi người trầm lắng trước Thánh Thể, để đối thoại và lắng nghe tiếng nói của Chúa nơi thẳm sâu của lòng mình.

Vợ chồng biết lắng nghe nhau bằng con tim đòi hỏi phải quyết tâm kiên trì luyện tập, thì lắng nghe được tiếng Chúa còn là một ân sủng của Thiên Chúa, đòi hỏi phải có một tâm hồn khiêm nhường thẳm sâu, biết từ bỏ những ý riêng của mình như Đức Maria, đón nhận thánh ý Thiên Chúa nơi cuộc đời mình: “Này tôi là tôi tá Chúa, tôi xin vâng …..”.

- Lạy Chúa! Xin cho con biết lắng nghe …..

Nguyễn Lặng Thầm tường trình.

******************************