T̀NH YÊU mới đáng kể...
Tin Mừng Lc 15,1-3.11-32 là một đoạn Tin Mừng hết sức hấp dẫn, sống động, cả về tâm lư và luân lư, câu chuyện có hậu... Nhiều nơi đă quay phim, dựng hoạt cảnh, diễn múa rối, mùa chay tĩnh tâm, tuần đại phúc... những đề tài này được khai thác tối đa (xếp hàng sô đẩy xưng tội ào ào, trút ra là xong nợ)... Thẩm định từng nhân vật, phê b́nh nhận xét, khen chê kết án, phân tích tâm lư, lư luận tính t́nh, luân lư suy đồi... Thật hợp thời hợp cảnh đúng tâm trạng cho mọi lứa tuổi, câu chuyện ngày xưa khi nói đến người tội lỗi và những ông Biệt phái Luật sĩ và cũng là câu chuyện cho từng người của ngày hôm nay, ai ai cũng có thể nói chuyện chia sẻ dễ dàng. Và câu chuyện này mang đủ thứ tên : Thằng con hoang đàng, Sám hối trở về, Người con phung phá, Hai thằng con hư hỏng, Chuyện ba bố con, Tấm ḷng người cha, Tâm sự bố già...
Tôi nhận thấy hai nhân vật là người con thứ và người con cả là thân phận tất cả mọi người, tính cách của hai nhân vật cũng là của mọi người, nên xét theo thân phận con người th́ dễ thương chứ không phải kết án, và cũng chẳng nên trách cứ ai cả. Người con thứ là những con người lao vào trần gian, mậy ṃ cựa quậy đi t́m hạnh phúc, mơ ước một thiên đường trần gian ở nơi xa xôi ngút ngàn nào đó nên chú ta đă ra đi, chú cần phải sống bằng kinh nghiệm. Và thế là kinh nghiệm thực tế đă cho chú thấy, hạnh phúc vững bền không t́m được nơi những con người, nơi những cuộc vui chơi, nơi cuộc sống xô bồ... Cuối cùng th́ chú lại phải quay về nơi ḿnh đă xuất phát, người Cha đến quàng vai và nói : Này con ơi, con t́m hạnh phúc ở đâu thế, kinh nghiệm thực tế cho con thấy đó, chỉ có T́nh Yêu mới đáng kể.
Người con cả lo lắng giữ tỉ mỉ chi tiết luật lệ, nhà thờ nhà thánh đâu ra đấy, không lỗi phạm, không sai trật, gồng ḿnh giữ nề nếp, gia sức lập công, tập tành các nhân đức tưởng như thế là tốt lắm rồi, hạnh phúc lắm rồi nhưng khi đụng chuyện mới lộ mặt thật ra. Chúa đă đến ôn tồn vỗ vai và nói : Này con ơi, con gồng ḿnh căng thẳng làm chi vậy, chỉ có T́nh Yêu mới đáng kể.
Điều quan trọng ở đây là đi sâu đến cái tận cùng mới thấy ḿnh trơ trẽn, bởi v́ kinh nghiệm thực tế cho thấy hạnh phúc trần gian là không đủ, kinh nghiệm miệt mài giữ các nề nếp cho thấy là chưa đủ... Thế nhưng đă có không ít người dừng lại hạnh phúc nơi trần gian, dù vẫn thấy ḿnh rỗng tuyếch, dù vẫn thấy ḿnh bất ổn mà lại cứ ráng bám víu vào nó, không dám buông ra. Hoặc con người nghiêm khắc giữ nề nếp nội qui, g̣ bó vào luật lệ và yên nghỉ tại đó để rồi bắt chẹt những người khác mà không thấy được một sự giải thoát ; chẳng bao giờ nh́n lại để thấy những cái ḿnh giữ chẳng đi đến đâu, tức là không đi xa hơn được, vẫn lao đao hụt hẫng ; không nhận ra cái tận cùng để thấy ḿnh chẳng có ǵ là đáng kể, bám víu vào luật lệ chỉ thấy ḿnh cứng nhắc, và rồi ảo tưởng như thế là đạo đức là sốt sắng là được Chúa ban khen thưởng công... Quả là một giáo lư quá thấp.
- T́nh Yêu nhưng không : Chỉ có Thiên Chúa là người làm cho con người biến đổi. Chúa yêu thương từng người cho dù tội lỗi, dù ngớ ngẩn như chú em tội lỗi hối hận chỉ v́ cái bụng, chỉ v́ thèm ăn, chỉ v́ cái tủ lạnh, mà quay đầu về, hoặc ông anh th́ khắt khe nghiêm túc tưởng là ngon lành, ḿnh đă làm được nhiều việc ra tṛ, đẹp trai dễ thương hiền lành dễ bảo tài ba bằng cấp giỏi giang, lập được nhiều công phúc... Con người luôn sống trong khung cảnh chật hẹp, đầu óc nhỏ mọn non nớt, giới hạn bất toàn và cố gắng hết sức ḿnh chỉ có thế, nhưng người Cha đă không câu nệ vào chuyện ǵ cả, Người đă làm sáng lên bằng T́nh Yêu, thành một cuộc biến đổi, một cuộc biến h́nh, một cuộc lột xác... mà không đ̣i điều kiện nào hết, bất chấp tất cả, v́ thế mà con người đă ngỡ ngàng, hạnh phúc đến mê mẩn, ngơ ngác đến sửng sốt, niềm vui đến sững sờ. Yêu chỉ v́ yêu, chấm hết. Thiên Chúa, Người thế đấy.
- T́nh yêu đi bước trước : Chú em tưởng là ra đi sẽ có khung trời rộng mở, dễ thở hơn, thoáng hơn, có đồng cỏ xanh non đang vẫy tay chào đón, thênh thang nhẹ bước. C̣n ở nhà ông anh bằng ḷng bầu trời yên tĩnh, êm ả, xuôi xắn, mọi việc đâu vào đấy là yên ổn rồi. Nhưng cả hai anh em chẳng ngờ có một T́nh Yêu lớn như vậy, lớn hơn những ǵ ḿnh đă có mà chẳng nghĩ trước, chẳng biết trước. T́nh Yêu đă vượt lên trên tất cả, và chính T́nh Yêu đă dậy cho hai anh em biết điều đó. Ông Bố không bảo chú em tắm đi, tắm bằng xà bông Ca-Mây, khử trùng đi, xức thuốc thơm vào để bố hôn, nhưng trên ḿnh chú em c̣n bám đầy cám bă, phân heo, quần áo tanh tưởi chua lè, ghét chất hàng tầng thế mà ông bố đă vồ lấy chú hôn lấy hôn để, hôn chùn chụt (những ǵ của con là của bố mà). Sự ngang tàng nóng nẩy xấc xược cậy ḿnh của ông anh, đă không làm cho ông bố phát điên lên mà trái lại lời nói dịu dàng bằng cả tấm ḷng của bố đă làm anh chịu nhường bước. T́nh yêu Đi bước trước, đó là sáng kiến của Người.
- Đón nhận hay không ? Chỉ có T́nh yêu mới đáng kể. T́nh Yêu làm cho thằng con thứ xóa đi mặc cảm tội lỗi, làm thằng con cả bớt hênh hoang tự phụ. Chính T́nh Yêu làm cho con người gần nhau. Trong những cuộc xô sát th́ luôn cần có người thứ ba, và người thứ ba tốt nhất đó là ông bố, ông sẽ trao đứa này cho thằng kia và ngược lại. T́nh Yêu của ông bố sẽ là bóng mát cho cuộc đời từng thằng một, để từ đó nó có thể tha thứ cho nhau.
Cả hai anh em, tức là mọi người đều cần trở về. Trở về đây không phải là bước đi chậy lăng xăng quàng xiên mà là đứng tại chỗ đón nhận T́nh Yêu. Một T́nh Yêu đă có sẵn, đầy đủ cho từng người.
Những ǵ của cha là của con, thật ra cha chẳng có ǵ cả ngoài T́nh Yêu mà T́nh Yêu của cha là đội mũ gai, vác thập giá, và chết treo trên thập giá.
Đón nhận hay không để Chúa biến đổi là quyền của mỗi đứa con, khi mà T́nh Yêu và Hạnh Phúc của Cha c̣n nghi ngờ th́ các người con c̣n mải mê đi t́m nơi khác. Ra đi cho là hạnh phúc, ở nhà tưởng là hạnh phúc, nhưng chính người Cha mới là hạnh phúc thật, hạnh phúc thật đó là T́nh Yêu của Cha, đă thí mạng sống ḿnh v́ các con.
Chẳng có T́nh yêu nào lớn cho bằng hiến dâng chính mạng sống cho người ḿnh yêu.
