(Mt 19,21)           

Có lần tôi đến thăm một gia đình, bố mẹ của những đứa trẻ giới thiệu từng đứa một, đứa thì có lắm tài đứa thì thông minh học giỏi... nhưng chúng nó nghịch ngợm phá phách lắm, chỉ có mỗi thằng Mít là khù khờ dễ bảo, xin cha cho nó đi theo cha. Tôi buồn cười quá sức, cười không phải vì tính đơn sơ mộc mạc chân chất bố mẹ của lũ nhóc, cười cũng không phải những đứa đi tu là những tên khù khờ mà cười là vì tôi là cái chết gì mà theo tôi. Họ đã đặt con họ không đúng chỗ. Tôi có phải là "sự sống đời đời" (Mt 19.16) đâu. (ý của họ là muốn gửi gấm con đấy mà !)

            "Hãy bước theo tôi". Khi Đức Giêsu nói với tôi về điều ấy, tôi không thể diễn tả điều ấy với Người bằng lời nói nhưng là bằng cách thực hành. Nói cách khác, tin, chính là bước theo, là sống cụ thể chứ không phải chỉ là lời nói vì lời nói rất nghèo nàn giới hạn chỉ như gió thoảng mây bay. Vậy đi theo Đức Kitô là tôi làm điều mà tôi sẽ không bao giờ ưng thuận làm cho bất cứ ai trên trần gian này ngoài Ngài : đó là trao hiến vô điều kiện tất cả bản thân tôi, không ngại ngùng, không chậm trễ, không dè giữ, không hối tiếc. Đặt mình trong tay một người khác, cho dù là bề trên dòng chăng nữa, đó hẳn là tha hóa, là nô lệ. Và cũng hẳn là điên rồ, bởi người ấy vẫn có thể sai lầm và cuối cùng cũng phải chết. Người ấy có giới hạn nên cũng có  thể lầm lạc và làm tôi  lầm lạc ; nhất là người ấy có thể "vi phạm" đối với tôi điều thiếu xót trầm trọng này, đó là... chết. Đôi khi các đức tính người ấy có có thể chẳng hơn gì tôi. Chuyện này thường xẩy ra trong các nhà dòng là các cấp dưới hay các sấp nhỏ tối ngày càm ràm với bề trên của mình ở tòa trong cũng như tòa ngoài, nơi chung cũng như nơi riêng bởi vì quá tin tưởng đặt hết cuộc đời mình vào tay bề trên rồi cứ thấy bề trên hành xử chẳng được như ý mình. Họ đâu có biết được bề trên ở ngoài tôi chứ bề trên đâu có sống trong tôi, bề trên có thương tôi cho tôi cái gì cũng chỉ ở ngoài bề trên như hộp bánh cục kẹo chứ bề trên đâu có cho tôi bản thân bề trên, bề trên đâu có thể cho tôi ăn thịt bề trên như trong Bí tích Thánh Thể. Và bề trên có thể cư xử tôi bằng quyền hành bằng sức mạnh bằng luật lệ loại trừ xua đuổi trục xuất chứ đâu hoán chuyển con tim tôi 180 độ một cách tài tình và cách nhưng không được. Bề trên có thể yêu thương tôi, thế nhưng bề trên không phải là Tình Yêu. Trong hôn nhân cũng vậy, tôi hết sức quý chuộng hôn nhân và hết sức thán phục đối với một cuộc hôn nhân đẹp đẽ, xứng đôi vừa lứa... vì là một bí tích, một thực tại dành cho trái đất, cho thời gian của con người. Quả vậy, hôn nhân được tháo gỡ khi một trong hai người phối ngẫu qua đời. Người ta nói rằng người còn sống luôn thương tiếc người quá cố, và ước mong gặp lại người đã khuất. Nhưng điều này không mấy khi đúng, ngoại trừ khi cái chết của các ông bà già. Nhưng nếu có đôi vợ chồng trẻ, thình lình người vợ xinh như mộng qua đời, họ khóc lóc thảm thiết rũ rượi, nhưng chưa được một năm đã thấy họ ti toe bi bô bên người vợ mới. Chẳng ai trách họ nhưng sự thể là như thế. Tôi chỉ tự nhủ rằng những tình cảm yêu thương nồng nàn tuyệt vời nhất giữa hai vợ chồng vẫn không thể cho rằng có giá trị tuyệt đối được, cho dù thật chân thành. Dù không một tích tắc phản bội nào, người ta vẫn có thể thay thế người vợ của mình bằng một người vợ khác sau một thời gian ở góa. Tất cả những chuyện này nói ra không phải để thuyết phục tôi chịu khó tu đi đừng lập gia đình, nhưng để giúp cho tôi hiểu rõ hơn về niềm tin vào Thiên Chúa trong nét độc đáo của Người. Khi ai đó đi tìm tình yêu tuyệt đối và họ thích thú với tình yêu này, thì chính khi đó họ lại khám phá ra ơn gọi sống độc thân thánh hiến : đầu tư tất cả mọi khả năng yêu thương của mình vào trong cái gì không bị chính cái chết đe dọa. Một triết gia Pháp, ông Gabriel Marcel, đã nói rất đúng : niềm cậy trông đích thực, chính là có thể nói với một ai rằng : "Bạn thì bạn sẽ không phải chết".

            Trong Kinh Thánh, "bước theo" không phải chuyện chẳng đáng quan tâm, bình thường hoặc thậm chí tầm thường. Đây là thái độ của dân Israel bước đi đằng sau Đức Giavê khi họ ra khỏi Ai cập, và hoàn toàn tin tưởng vào sự hướng dẫn của Người khi tiến bước đi mà không có lịch trình đã vạch sẵn. Đây là thái độ của vị ngôn sứ và môn đệ của vị ngôn sứ, như Êlisê đã tức khắc bước theo sau ông Êlia, chẳng còn kịp từ giã ngay cả thân nhân nữa (1V 19,19-21), điều này ta nghĩ đến đoạn Tin Mừng "Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng con Người không có chỗ tựa đầu" (Lc 9,58). Bước theo Đức Kitô, chính là nhìn nhận có Ngài đi trước chúng ta để sống cuộc đời của Ngài như Ngài muốn : nếu chúng ta đặt mình trước Ngài, như ông Phêrô, ta lại ngăn cản Ngài đi đến cuộc Khổ nạn, ta đã trở thành một trở ngại cản đường đối với Ngài, một Satan (Mt 16,22-23).

            Bước theo Chúa Giêsu. chính là để cho Ngài yêu thương chúng ta trước, cho dù việc này làm chúng ta ngượng nghịu vì Ngài rửa chân cho chúng ta (Ga 13,6-15). Bước theo Chúa Giêsu, thật sát, chính là "sống với Ngài" (Lc 6,13), ở với Người ; chính là nối gót Người ; chính là đặt bàn chân của ta vào lốt chân của Ngài. Bước theo Chúa Giêsu, cuối cùng chính là đi với Ngài đến cùng, không dừng lại giữa đường (Ga 13,36-38), bởi chuyến đi lên đồi Golgotha có vẻ gian khổ vất vả quá.

            "Tin, chính là bước theo". Trong trường hợp này, tin mừng chính là, bao lâu chúng ta bước theo Chúa Giêsu, chúng ta sẽ không ngờ vực gì Ngài. Chúng ta có thể đặt ra những câu hỏi cho mình, chúng ta có thể đi qua những thung lũng bóng tối và thử thách, dĩ nhiên, nhưng nếu chúng ta tiếp tục tín thác vào Chúa Giêsu, thì cuộc tìm kiếm của chúng ta - bình thường, là cần thiết - sẽ không bị đi lạc vào trong bóng tối đâu. Nhất là chúng ta sẽ tránh được những cơn chóng mặt, ngày hôm nay rất thường xẩy ra, những cơn hứng khởi bốc đồng của tập thể, những thứ hào nhoáng giả tạo gào thét um sùm của thời đại. Đời sống cầu nguyện vẫn giúp cho chúng ta ổn định và sáng suốt hơn. Bước theo Chúa Giêsu là bám cứng vào sự trung tín của Ngài, tín nhiệm vào Giáo Hội.

            Tin chính là để cho Ngài là Đức Chúa của tôi, chính là cho Ngài điều mà chỉ mình Ngài mới có quyền đòi hỏi nơi tôi, bởi vì chỉ một mình Thiên Chúa mới có thể yêu cầu tôi : "HÃY BƯỚC THEO TÔI"

            "Hãy bước theo tôi". Phải chăng Ngài chính là sự sống đời đời ? Thật đúng như vậy.

            Như thế, tôi sẵn sàng can đảm mạo hiểm liều mạng sống chết mà bước theo. Bỏ Ngài con biết theo ai ?

                                (trích và dựa theo cuốn Một tình yêu có tên là Giêsu)