Tầm quan trọng của sự nghi ngờ.

Thứ ba, 13 Tháng 9 2011 15:20

Tầm quan trọng của sự nghi ngờ.

Cần phải lột bỏ mọi ảo tưởng và cảm xúc không đúng chỗ ở trong bạn vì chúng không có thật. Khi mang ảo tưởng, không ai có thể đạt đến tình trạng tự do hay đắc đạo.

Socrate bảo rằng “Cuộc sống chưa được khám phá thì không đáng sống”. Cần phải vui hưởng sự vật, thăm dò chúng và chọn lựa những gì mang tính chất xây dựng. Cần phải thưởng thức mọi thứ, nhưng không bám vào bất cứ thứ gì. Khi bạn buông thả, bạn sẽ thấy rằng bạn tận hưởng nhiều hơn, vì bạn vô cùng tự do để cảm nhận mọi thứ mà không bám chết vào một thứ nào.

Sự nghi ngờ là điều tối cần thiết cho bạn. Kẻ thù duy nhất của đức tin, chính là sự sợ hãi, chứ không phải là sự nghi ngờ. Nếu bạn không nghi ngờ, bạn sẽ không tra vấn đức tin của mình, và bạn dễ dàng trở thành cuồng tín. Người cuồng tín là người không chấp nhận đặt lại vấn đề, và nếu ai đặt lại vấn đề trước mặt anh ta, anh ta sợ hãi vì lo rằng người ta sẽ làm cho mình nghi ngờ. Nếu bạn cảm thấy khó chịu khi người ta phê phán giáo thuyết của bạn, thì bạn không ổn rồi. Bạn cũng không ổn, nếu bạn chỉ tin tưởng được những người cùng nghĩ như bạn. Điều quan trọng là lắng nghe và tự mình đặt lại vấn đề. Trách nhiệm đó là của bạn và bạn không thể trao cho một ai khác, dù người ấy có uy tín và đáng tin đến đâu đi nữa.

Sự mở lòng đó gọi là đức tin. Đức tin không phải là cái gì bất biến và bạn cần phải tự canh tân liên tục hầu cho đức tin có sức sống. Bạn không biết đức tin sẽ đưa bạn đến đâu, nhưng bạn biết rằng chính đức tin giải phóng sự sống bằng cách để cho quá khứ chết và gắn liền bạn vào hiện tại. Hiện tại là sự sống, và trong sự sống ấy có Thiên Chúa và vĩnh cửu. Muốn thế, cần phải sống thức giấc, tỉnh táo, để khỏi bỏ qua những gì cuộc sống liên tục trao tặng bạn. Đừng quên rằng cách bạn sống cuộc sống này xác định cách bạn sống cuộc sống mai sau. Vì thế, bây giờ chính là lúc mà bạn phải tìm kiếm chân lý cho riêng mình.

Bạn chỉ thức giấc khi nào bạn tra vấn từng tín điều của mình và tất cả những tín lý từ nơi khác đến. Nếu bạn không bám víu vào một khái niệm nào, vào một ý thức hệ nào, bạn sẽ dễ dàng phát hiện ngay lập tức đâu là cái chân lý và cái thực tại phản ánh thánh ý Chúa, mà Người đã khắc ghi trong cuộc sống.

Nhưng một số người không chấp nhận đặt lại vấn đề. Hãy thử thuyết phục một tay tư bản đặt lại vấn đề về tư bản của mình! Hay một nhà chính trị về tư tưởng của ông! Họ quá tha thiết với lý lẽ, với lập luận của họ.

Lời nói không mô tả được thực tế, nhưng giúp ta thấy thực tế. Không thể nào diễn đạt được thực tế với trọn vẹn chiều sâu và với mọi sắc thái của nó, vì lời nói không thể chứa đựng hết thực tại. Vì thế, những người đắc đạo khẳng định rằng không thể nào diễn đạt cái thực tại của Thiên Chúa. Cũng vậy, trong Kinh Thánh, chỉ có con đường là được nêu ra, và trong những kinh sách Hồi giáo, Phật giáo, v.v... thì cũng thế.

Về việc áp dụng văn bản theo sát mặt chữ, thì ta đã thấy hậu quả rồi, khi nhìn lại những thế kỷ qua: giàn hỏa và bao điều tàn bạo khác. Tất cả những kẻ cuồng tín, kể cả người công giáo, đều bám cứng vào Thiên Chúa của mình và biến Người thành vị Thiên Chúa độc nhất.

Nói đến một Thiên Chúa độc nhất, có nghĩa là khẳng định rằng Người chạm đến mọi chủng tộc, mọi con người, mọi tín ngưỡng nào có khả năng bộc lộ cho bạn thấy thực tại của con người và của công trình tạo dựng. Và lúc nào cũng chỉ có một sứ điệp duy nhất: giải phóng bạn và giúp bạn trung thành với thực tại. Thiên Chúa không phải là một đối thủ hay một tay cực quyền đòi hỏi bạn phục tùng mà không để cho bạn tự mình biện phân. Ta chỉ có thể khám phá Thiên Chúa qua khía cạnh tiêu cực (cái không phải là Người) và qua chân lý, tình yêu và tự do, nghĩa là những điều nói lên bản chất của Người. Người ta không nói nhiều về những chuyện tàn bạo và độc ác từng được gây ra để bảo vệ những ý niệm như: “Chỉ có đức tin công giáo mới đem lại ơn cứu độ” hoặc “Ai không chịu phép rửa thì sẽ bị án phạt đời đời”; đấy là một trong những tội làm chứng dối của chúng ta. Tất cả những điều ấy có thể sẽ được công khai hóa vào những thế kỷ sắp đến. Tinh thần cuồng tín vẫn còn che dấu các sai lầm. Đấy là do chúng ta sợ mất đi cái hình ảnh mà chúng ta đang bám víu.

Ngay cả trong các sách Phúc Âm, ta vẫn thấy rằng các môn đệ - cũng bị ảnh hưởng bởi cách giải thích luật Do Thái theo quan điểm quốc gia và cuồng tín - đã quở mắng và đi đến mức xin lửa trời sa xuống đốt cháy những ai dám rao giảng bên ngoài nhóm của Đức Giêsu. Các môn đệ bảo: “Họ không thuộc nhóm chúng ta” và Chúa Giêsu đã khuyên: “Đừng ngăn cản họ, vì những ai không chống chúng ta thì thuận với chúng ta”. Thiên Chúa là chân lý mà Đức Giêsu đã loan báo, và theo Đức Giêsu có nghĩa là làm chứng cho chân lý ấy.