LINH ĐẠO

 Mặc dù đó là Ngày Tịnh Khẩu của Minh-Sư, một khách hành hương đã van lơn ngài ban bố một lời minh triết để có thể hướng dẫn suốt hành trình cuộc sống.

Minh Sư ân cần gật đầu, lấy một tờ giấy và viết gọn lỏn hai chữ: “Thức Tỉnh”.

Lữ khách lúng túng: "Quá vắn tắt. Có thể nào xin thầy vui lòng khai triển thêm chút xíu?”

Minh Sư lại cầm miếng giấy lên và viết: “thức tỉnh, thức tỉnh, thức tỉnh.”

Người khách lạ không hiểu ất giáp gì cả nên nói: "Nhưng những chữ đó nghĩa là gì?"

Minh Sư với lấy tờ giấy và viết: “thức tỉnh, thức tỉnh, thức tỉnh nghĩa là THỨC TỈNH”

Quả là khó hiểu!! Xin quý vị vui lòng xem lại bài về Nền tảng sống đới Kitô hữu và Thức tỉnh. Đó là những bản đồ đon giản gợi ý. Điều quan trọng là mỗi người tự bước đi, rối từng bước sẽ khám phá ra ý nghĩa của thức tỉnh bằng trực giác tâm linh.

MINH BẠCH

Minh Sư bảo: "Đừng tìm kiếm Thượng Đế. Các con chỉ cần nhìn thôi - và mọi chuyện sẽ được tỏ bày."

"Nhưng phải nhìn như thế nào?”

“Mỗi khi nhìn vật gì, các con chỉ thấy vật đang ở đó thôi và không thấy vật gì khác nữa."

Các đệ tử hoang mang nên Minh Sư giảng giải cách đơn giản hơn: "Chẳng hạn, khi các con nhìn mặt trăng thì các con chỉ nên thấy mặt trăng thôi mà không thấy gì khác nữa."

“Khi người ta nhìn mặt trăng, thì người ta có thể thấy gì khác ngoại trừ mặt trăng?”

“Người đói bụng có thể (nhìn mặt trăng mà) thấy một mẩu phó mát hình tròn. Người si tình có thể thấy khuôn mặt người yêu."

Khi nhìn một vật hay một người, chúng ta thường chỉ thấy hình dáng bên ngoài của của họ, hoặc chúng ta nhìn với những thành kiến của mình hay những thành kiến mà người khác cài đặt vào tâm trí mình. Chính vì thế mới sinh ra hiểu lầm, tranh giành, ác cảm.

Chính vì thế các minh sư thường khuyên chúng ta nên khám phá ra bản chất con người, sự kiện théo ánh mắt tâm linh trong suốt, không làm méo mó thực tại.

HIỆN DIỆN

“Ở đâu con sẽ tìm được sự Thức Giác?”

“Ở nơi đây.”

“Chừng nào điều đó xảy ra?”

“Đang xảy ra ngay bây giờ đây.”

“Vậy tại sao con không cảm nghiệm được?”

“Bởi vì con không nhìn.”

“Con phải nhìn để tìm gì?”

“Không để tìm cái gì hết. Chỉ nhìn thôi.”

“Nhìn gì?”

“Nhìn cái mà mắt con dán xuống.”

“Con có phải nhìn một cách đặc biệt không?”

“Không. Con chỉ nhìn một cách bình thường mà thôi”

“Nhưng phải chăng con không luôn luôn nhìn một cách bình thường?”

“Không.”

“Tại sao không.”

“Vì muốn nhìn, con phải hiện diện ở đó. Thường khi con vẫn ở đâu đâu.”

THÔNG CẢM

“Làm thế nào để con được ơn đừng bao giờ đoán xét người lân cận?"

"Bằng cầu nguyện.”

“Vậy tại sao con chưa được ơn đó?”

“Tại vì con không cầu nguyện đúng chỗ.”

“Chỗ đó ở đâu?”

“Ở trong cung lòng Thượng Đế.”

“Và con vào đó như thế nào?”

“Con phải hiểu rằng ai phạm tội cũng đều không biết việc mình làm, nên họ đáng được thứ tha."

Tha thứ là một vần đề khó khăn, nhất là khi dối phương đâm mình một vết thương khá sâu, đã mưng mủ va đớn đau trong lòng. Một trong nhưng cách để dễ tha thứ đó là cầu nguyện trong cung lòng Chúa - Trong lúc kết hợp nên một với Ngài, ta sẽ nhìn bằng cặp mắt trong suốt Tâm linh va chotp nhận ra rằng: "Ai phạm tội cũng đều không biết việc mình làm, nên họ đáng được thứ tha."

CHUYỆN TẦM PHÀO

Một đệ tử thú nhận có tật xấu thích ngồi lê đôi mách.

Bằng một giọng ranh mãnh, Minh Sư đáp: "Lặp đi lặp lại những chuyện tầm phào thì không đến nỗi tệ nếu con không thêm thắt vào đấy.”

TIN ĐỒN

Đệ tử nóng lòng muốn thuật lại Minh Sư tiếng đồn nghe ngóng ngoài chợ.

Minh Sư nói: "Hãy thư thả. Con định thuật lại những gì? Chuyện có thực không?”

“Con không tin như thế.”

“Chuyện hữu ích không?”

“Dạ không.”

“Chuyện vui không?”

“Dạ không.”

“Vậy tại sao chúng ta phải nghe những chuyện đó."

Nói chuyện tầm phào thì tạm chấp nhận được vì theo Ánh Mắt Tâm linh thì có thể tới 90% là chuyện tầm phào, dù đó là chuyện chính trị, xã hội, tôn giáo, khoa họ, mỹ thuật...

Nhưng nếu ta lại thêm thắt, dựng chuyện để tỏ vẻ ta đây hay gây hiểu lầm thì quả là tai hại cho chính người nói.

Còn những tin đồn ngoài chợ, ta nên loại bỏ ngay từ đầu vì đây là chuyện tâm phào chính hiệu con nai vàng.