MATHIAS

VỊ TÔNG ĐỒ GIỜ THỨ 11

Trần Duy Nhiên

Ngày Đức Yêsu chịu phép rửa ở  Bêtania, Mathias đã có mặt. Không ai chú ý đến ông. Và dưới cặp mắt thế gian, hình như Đức Yêsu cũng  không để ý đến ông.

Ông không có cái mạnh dạn của Yoan và Anrê để đi tìm Đức Yêsu mà hỏi  chuyện. 

Ông không được Người tìm  đến trao đổi như với Philip.

Ông không được ai tiến cử như trường hợp Phêrô và Nathanael...

Nhưng,  từ ngày Mathias nghe biết được  về Chúa Yêsu,

ông đã theo Người  một cách âm thầm.

Các tông đồ  đi đến đâu thì Mathias đi đến  đấy.

Không đòi hỏi,

Không bon chen...

Ngày Đức Yêsu chọn 12 người  thân tín, Mathias không được chọn  nhưng không hề thất vọng, ông vẫn  tiếp tục theo Người.

Khi nào có một đám đông đến  nghe Người thì chắc chắn ông có  mặt ở đó. Nhưng khi Người  chia sẻ tình Thầy trò thân mật thì  Mathias không được phép dự.

Mathias không có mặt ở Tabor,

Mathias không được nghe lời dạy  dỗ trong buổi tiệc ly,

Mathias không được chia sẻ giây phút  máu lửa ở Yêtsêmani...

Mathias là một tín hữu hạng nhì, tín  hữu như hàng triệu tín hữu vô  danh khác. Suốt đời theo Chúa, nghe Lời  Người giảng dạy mà chưa một lần  được hưởng một dấu hiệu  tình yêu nào.

Sẽ có bạn nhận định:

“Biết đâu  Đức Yêsu cũng có tỏ cho Mathias nhiều  tình cảm đặc biệt mà Kinh Thánh không  nhắc đến.

Vả lại, dù ông không  được trọng vọng thì duy một việc  gặp gỡ được Đức Kitô  và theo Người, nghe Người nói  cũng đủ làm cho cuộc đời ông  có ý nghĩa rồi...”

Nhận định đó quả là hợp lý,  nhưng dù sao thì thì dưới cái nhìn  của thế gian, và có thể, theo đánh  giá của bạn và tôi, cuộc sống của Mathias thật  là đáng thương hại...

Trong 3 năm  trời đằng đẳng, ông kiên trì  theo Chúa mà không cầu xin một ân huệ  nào cho chính mình. Ông chỉ biết đi  theo thế thôi, đi theo một cách kiên  trì...

Ngày Chúa nói ra những điều nghe  chói tai, bao nhiêu người đã bỏ  đi, trừ các tông đồ, cố nhiên,  vì họ là những người thân  tín. Ngoài ra còn một số rất ít vẫn trung thành đi theo, trong số ít ngưới đó có Mathias.

Gia đình Mathias chắc hẳn đã hơn một  lần phê bình trách cứ ông, cho ông  là tào lao. Ông không cãi lại, cũng  không lý luận, ông chỉ tiếp tục  cuộc hành trình tưởng như vô vọng  của mình.

Bạn bè Mathias có lẽ đã có lần  nhạo cười ông, cho ông là thiếu  thực tế, không biết hưởng tuổi  thanh xuân, mù quáng mà đeo theo một  người hoàn toàn chẳng màng đến  mình, lại không biết đi về đâu  nữa chứ... Ông không biện minh một  lời, ông chỉ tin tưởng tiếp tục  chí hướng theo Chúa...

Niềm tin của Mathias quả là sắt thép.

Trong số những người thường  xuyên theo Chúa, có lẽ Mathias là người  ít được chứng kiến phép lạ  nhất. Chúa chỉ làm phép lạ trước  mặt các tông đồ mà thôi. Ngay cả  lần Chúa làm phép lạ bánh hóa nhiều,  Mathias có mặt ở đó nhưng chắc  gì ông đã ngờ đó là phép  lạ. Ông chỉ biết các tông đồ  phân phát bánh cho hàng mấy ngàn người  ăn, còn bánh ấy lấy ở đâu  ra thì làm sao ông biết được.

Mathias vẫn theo Chúa, âm thầm tin tưởng  nhưng không hề có một chứng cứ  nào để biện minh cho niềm tin của mình.

Ngày Chúa chết đi, một số người  như ông đã thất vọng rời Yêrusalem  để trở về quê, những môn đệ về Emau chẳng hạn.

Ngay trong nhóm 12, cũng có người muốn  bỏ cuộc, như Tôma, ông bỏ không  đến họp.

Nhưng Mathias thì vẫn kiên trì ở lại.

Khi Chúa đã thăng thiên, có một  nhóm người rất ít tế tựu  lại, khoảng 120 người, thì ông vẫn  còn đó... Thế rồi Phêrô tuyên bố:

"Chúng  tôi cần tìm một người đã  cùng đi với chúng tôi suốt cả  thời gian Chúa Yêsu ra vào giữa chúng  tôi, khởi từ lúc Yoan Tẩy giả,  cho đến ngày Đức Yêsu siêu thăng...  người đó sẽ thay thế Yuđa Iscariốt..."  (Cv 1).

Lúc đó, mọi người nhìn  quanh, người ta chú ý ngay đến một  người quan trọng: ông Yuse. Ông này  khá nổi tiếng, có biệt danh là Yustô  (người công chính). Người ta gọi  ông là Barsaba, (con của Sabba), người ta  biết gốc  gác lý lịch của ông rất  rõ.

Và vì phải công bình, cộng đoàn  cũng nhắc đến tên một người  khác, người này tên là Mathias. Thế thôi, chấm hết. Không ai biết thêm chút  gì về ông. Ông chỉ là một người lu mờ. Duy chỉ có một điều đáng  lưu ý:  Mathias đã kiên trì đi theo  Chúa tự ban đầu...

Và rồi, giữa hai người, Thiên  Chúa đã chọn người mang tên Mathias  tầm thường đó.

[Mathias gì ? Tục  danh ? Biệt hiệu ? Con ai ? Thân thế sự  nghiệp ? Quả là không ai để ý, không  ai ngờ!]  Thế mà ông đã được  chọn.

Thiên Chúa đã chọn, thì người  ta liệt Mathias vào hàng ngũ các tông  đồ (Cv 1,26)...

Thế là kể từ đây, Mathias sẽ  được nhắc đến, mọi người  sẽ chú ý đến ông, ông sẽ nổi  danh.

Có thế chứ ! Một đời âm thầm theo Chúa rồi, đã đến lúc  Thiên Chúa công bình trả công, trao cho  ông hào quang chứ...

Xin lỗi!  Sự thật lại không  phải như thế.

Mathias chỉ nổi bật lên có chừng  ấy thôi, rồi lại tiếp tục đi vào  quên lãng. Suốt  cuốn tông  đồ công vụ,  Luca sẽ nhắc rất nhiều  về Phaolô, đến Yoan, đến Phêrô.  Luca dành hẳn hai chương cho tá viên Stêphanô, một chương cho tá viên Philip.  Còn Mathias?  Không có lấy một chữ.

Mathias chỉ  có một nhiệm vụ quan trọng, một chức  năng: điền vào chỗ trống của Yuđa  để đủ con số 12. Quan trọng là số  12 chứ không phải người được  điền khuyết.

Ngày Chúa còn ở thế gian,

 còn thân  mật,

 còn an ủi chuyện trò

thì Yuđa  lãnh nhận hết tất cả...

Giờ đây, cần  một người "làm chứng tá cho sự sống lại của Người" nghĩa là cần một người để

 bị xỉ vả, bị hạch xách, bị đánh  đập, bị tù đày vì Đức Yêsu, thì Mathias thế vào chỗ Yuđa

Mathias có lẽ là vị tông đồ bạc  bẽo nhất,

Một người âm thầm, gần như là  vô tích sự...

Và Thiên Chúa đã chọn Mathias.

Sự lựa chọn của Thiên Chúa quả  là một mầu nhiệm:

Tại sao ba năm rao giảng,

Chúa Yêsu làm  như   không thấy Mathias,

không chú ý đến Mathias,

không chuẩn  bị cho Mathias,

không tạo niềm tin cho Mathias...

để rồi khi đã siêu thăng, Chúa  lại chọn Mathias ?

Tại sao lại chọn đúng vào Mathias tầm  thường này ?

Tại sao lại không phải là Yuse Yustô  Barsaba ?

Tại sao lại chọn Abel, Yacob, Yuse

chứ không phải  là những ông anh cả Cain, Esau, Ruben?

Tại sao lại chọn Đavit "liễu yếu  đào tơ"

chứ không phải là Eliab, Abinadab, Samma,

những người anh phương phi chững  chạc ?

Phải chăng vì...

         "Chính những điều thế gian coi là  điên rồ,

Thì Thiên Chúa đã chọn để bêu  nhuốc hạng khôn ngoan.

         Và những điều thế gian coi là yếu  đuối,

Thì Thiên Chúa đã chọn để bêu  nhuốc những gì là mạnh mẽ.

         Những điều thế gian cho là ti tiện,  là không đáng kể,

Thì Thiên Chúa đã chọn để hủy  diệt ra không những điều hiện có..."                 ( 1 Cr 1,27-28 )

Dù sao đi nữa thì việc Chúa chọn  Mathias cũng là một niềm an ủi và là  một sứ điệp cho mỗi chúng ta.

Khi bắt đầu rao giảng, Chúa chọn 12 tông  đồ và người đầu tiên là Anrê chứ không phải Phêrô. 

Khi Hội Thánh bắt đầu hoạt động  thì người đầu tiên Người  chọn là Mathias chứ không phải là  Phaolô.

Phaolô là người mở mang Nước  Trời

bằng những lời rao giảng,

bằng những cuộc hành trình,

bằng những chứng tích vang dội.

Còn Mathias chỉ có làm một điều là Sống  Tin Mừng.

Mathias chỉ có một chứng tích độc  nhất là Lòng Kiên Trung.

Mathias có một cuộc hành trình duy nhất 

là cuộc Hành Trình Theo Chúa Suốt Đời.

Mathias chỉ để lại vỏn vẹn một lời  rao giảng hùng hồn

       đó là Cuộc Đời  Tận Hiến của mình.

Chúng ta được yên ủi  rất nhiều

qua vị tông đồ "giờ  thứ 11" là Mathias... 

Ông xuất hiện khi mọi việc hầu như  đã hoàn tất:

Chúa Yêsu   đã nhập thể,

đã chết,

đã sống lại,

và đã siêu thăng...

Trong chương 20, Matthêu đã kể lại  dụ ngôn người chủ vườn nho.  Gia chủ từ tảng sáng đã mời  những người thợ đến làm  việc trong vườn nho của mình. Giờ thứ 6 và giờ thứ 9, ông cũng làm  như vậy. Đến giờ thứ 11, ông vẫn  ra mời những người thợ khác.  (Theo giờ hiện nay là 12g, 15g, và 17g). Nhưng  đến khi trả công thì người thợ  vào làm giờ thứ 11 cũng được  trả bằng giá với những người  thợ vào làm từ tảng sáng...

Lúc hừng đông của lịch sử  cứu độ,

Thiên Chúa đã chọn  Abraham, Môsê, Isaia, Yêrêmia...

Khi mặt trời lên tột đỉnh -giờ thứ 6- là  lúc Đức Kitô nhập thể

và giờ  thứ 9 là giờ Người chết  để cứu rỗi,

Người đã  chọn nhóm 12...

Khi mọi chuyện hầu như hoàn tất,  giờ mà hình như không còn gì để làm nữa ngoại trừ tổng kết công việc thì Người đã  chọn Mathias, người tông đồ giờ  thứ 11.

Và Mathias được đặt đồng hàng  với những người đi trước,

không phải đồng hàng trong cái hư  danh là tông đồ,

nhưng là đồng hàng dưới đôi  mắt nhân lành của Thiên Chúa.

Thế đó: "Những kẻ cuối hết  sẽ lên đầu hết" (Mt 20,16).

Chúa  đã chọn Mathias và chúng ta được  an ủi,

vì vấn đề không phải là  được chọn trước hay chọn sau, 

nhưng  vấn đề là Mathias có chấp nhận tự ý chân thành  đáp lời kêu gọi vào làm vườn nho của Chúa hay không ?

Ngày nay, mỗi chúng ta đều được  kêu gọi trở nên tông đồ, chúng  ta cũng phải gắng bước theo chân  người anh cả Mathias.

Những Phêrô, Phaolô, Anrê, đã chia tay trần thế, đã lìa  đời khi thế kỷ thứ nhất chưa  kết thúc, nhưng những Mathias thì sẽ  sống mãi cho đến ngày Chúa trở  lại.

Hai ngàn năm qua, những Mathias đã tủa đi  khắp thế giới,

            trầm mình trong lòng của xã hội,

từ công sở đến trường  học

từ chợ búa đến nhà tù.

Những  Mathias khiêm nhường,

không tăm tiếng,

lẫn lộn trong mọi lớp người như  men ở trong bột, để từ đó,

lớp bột người vươn dậy nhờ  chất men của Đức Kitô...

Và mỗi ngày, Mathias đã phải mục  nát đi

                   để cho ngọn lúa Đức Kitô đơm hoa kết hạt.

Trong đời sống Kitô hữu, biết  bao lần chúng ta thấy mình như một chiếc bóng âm thầm,  lặng lẽ bước đi mà không làm được gì cả. Chúng ta lũ hành trong đêm đen,  từ ngày này đến ngày khác, gần  Chúa mà vẫn không cảm thấy sự  dịu ngọt của Người. Và phần  nào như Mathias, chúng ta có cảm giác như Thiên Chúa không hề để ý  đến chúng ta.

Chúng ta ước ao được lựa  chọn, được sai đi một cách cụ  thể rõ ràng.

Chúng ta còn mong muốn Chúa làm một  phép lạ nào đó, bởi vì chúng  ta khó chấp nhận cái phép lạ duy nhất  là:

"Tin tưởng khi không còn dấu hiệu  nào để tin tưởng".

"hy vọng khi không còn gì để hy vọng"

"yêu thương khi chính mình chưa cảm  thấy được yêu thương..."

Mathias đã là một phép lạ như thế.

Và qua Mathias, chúng ta có một bằng chứng  rằng mọi người đều được  kêu gọi để trở nên đồng  hàng với nhau trước mặt Thiên  Chúa. Vì Người không xét đoán  theo tài năng và công trạng đóng  góp của chúng ta, nhưng chỉ xét theo Tình  Yêu của Người. Điều duy nhất  Người đòi hỏi chúng ta là bước  vào vườn nho của Người.

Qua Mathias, chúng ta được an ủi, nhưng  cùng một lúc, chúng ta cũng nhận được  một sứ điệp.

Mathias không nhận lãnh nhiệm vụ trực  tiếp từ Chúa Yêsu nhưng qua sự  đề cử của cộng đoàn.

Mathias là chứng tích cho sự hiện  diện của Đức Kitô trong Hội Thánh  của Người.

Mathias đã thay thế Yuđa, trong trường  hợp mà chúng ta nghĩ rằng không thể  nào có ai thay thế được,bởi lẽ Đức Kitô đã ra đi. Những người có ác ý chờ  đợi những ảnh hưởng của  Yêsu sẽ mờ đi, người sẽ đi vào quên lãng như những kẻ đã dấy động trước Người.

"Thêuđa đã dấy lên, xưng mình  là một nhân vật nào đó và kết  nạp được khoảng 400 người.  Ông ta đã bị giết và mọi kẻ  theo ông cũng tan rã không còn gì hết. Sau đó lại có Yuđa người Galilê nổi lên, nhưng ông này cũng chết và phe cánh bị tan tác..." ( Cv 5,36-37 )

Thế nhưng,

Yêsu Nazareth bị tử hình thập giá  thì nhóm 12 vẫn có đủ.

Có một người thay thế Yuđa Iscariốt,  đó là Mathias...

Và câu chuyện về Mathias vẫn còn tiếp diễn  đến nay, thế kỷ XX...

Trong tác phẩm: "Vinh danh và quyền lực" (The Power and the Glory), Graham Greene thuật lại về một ngôi làng bị bách đạo:

Mọi linh mục đều từ từ bị  hành quyết,

Chỉ còn lại duy nhất một người.

Vị linh mục này đã nhiều  lần định tìm cách bỏ xứ trốn  đi,

Nhưng lần nào cũng vậy,

Ông lại phải quyết định ở lại  vì có một ai đó cần đến ông...

Ông đã ở lại cho đến ngày  bị phát giác và xử tử.

Thế là xong, trên vùng đất này từ nay sẽ  không còn ai làm chứng cho Đức  Kitô...

Thế nhưng, ngay vào đêm hôm vị linh mục cuối  cùng bị xử tử,

có một người thanh niên tìm  đến gõ cửa một ngôi nhà trong làng,

Anh ta nói: "Xin cho tôi trú ngụ,  tôi  là linh mục..."

Cuốn sách kết thúc ở đó,

Nhưng suy tư của độc giả vẫn tiếp  tục...

Một Mathias khác đã xuất hiện...

ECCE  HOMO

ECCE  MATTHIAS